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제49-57장/고난의 종 '새 일'을 이루실 '야웨의 종'에 관하여는 이사야 제49-57장에 상세히 묘사되어 있다. 그가 어떠한 모습으로 오며, 어떤 일을 하며, 어떻게 고난을 받으며, 장차 어떠한 열매를 거두며 어떠한 영광을 누릴지에 관하여 선지자는 하나님의 영(靈)의 가르침을 받아 아주 상세..

코레쉬를 통한 이스라엘의 구원 바벨론의 멸망과 유대인의 귀환에 대하여는 이미 이사야13:1-14:23; 21:1-10에서도 다룬 바 있다. 이사야가 활동하던 당시 어느 누구도 바벨론이 근동의 패권을 장악하리라고는 상상도 못하였을 것이다. 현실적으로 앗시리아 만이 위험한 존재였을 뿐이다. 그..

이제 야웨께서는 '소경이요 귀머거리'인 이스라엘 백성을 데리고 나오라고 하신다. 그 자리에는 모든 나라와 민족들도 모일 것이다. 이방신들 가운데 어느 누구가 '이스라엘의 회복'과 같은 일을 예언할 수 있겠는가? 물론 아무도 없다. 그러나 야웨께서는 당신이 택하신 '이스라엘'을 통..

이처럼 완악한 이스라엘을 다시 구속하는 것은 자신의 영광을 위하여 그들을 지으신 야웨 하나님의 은혜 때문이다. 그는 사방에 흩어진 이스라엘을 다시 모으실 것이다 (이사야43:1-7). 하나님께서 당신이 택하신 바 이스라엘 자손을 옛 땅으로 다시 모으실 때, 거기에는 반드시 중요한 목..

이스라엘이 고역을 치르는 동안 오래도록 참고 계시던 야웨 하나님은 마침내 '해산하는 여인이 숨을 가쁘게 내쉬며 헐떡이는 것'과도 같이, 원수의 땅을 심판하는 동시에 그 사이로 길을 열어서 '소경'과도 같은 이스라엘 백성을 인도하신다. 야웨의 심판과 구원으로 말미암아 우상 숭배..

누가 야웨 하나님과 견주랴 이사야서 제2부(제40-66장)는 야웨 하나님의 '자기 과시(誇示)'로 점철되어 있음을 보게 된다. 야웨는 창조주 하나님으로서, 자신의 영광을 결코 헛된 우상에게 양보하기를 원치 않으시며, 인간의 역사를 주관하시는 대주재로서, 이스라엘과 열방 가운데 당신의 ..

이사야 제1-39장과 제40-66장의 관계 주로 이스라엘 백성, 그 중에서도 특히 유다와 예루살렘을 향한 메시지(제1-12장)로 시작된 이사야의 예언은, 13장에 들어오면서 이방 세계에 대한 관심으로 돌려진다. 이방 세계에 대한 이 메시지는 23장까지 계속되는데, 물론 이스라엘과 유다의 운명도 ..

히스기야의 교만과 유다의 멸망 예고 (39:1-8) 당시 천하가 다 두려워하던 앗시리아의 대군이 대파되어 물러간 기적적인 일과 죽을 병에서 고침받은 일로 말미암아, 히스기야는 하루 아침에 대내외적 영웅으로 변신한다. 많은 사람들이 예물을 예루살렘의 성전으로 가져와 바치기도 하고 ..

히스기야 개인적 위기의 극복 (38:1-22) 주전 715년, 곧 예루살렘이 하나님의 간섭으로 말미암아 기적적으로 앗시리아의 손아귀를 벗어날 수 있었던 해에, 히스기야는 이런 국가적인 위기 외에도 개인적인 위기를 지나야만 했다. 다름이 아니라 그는 이 해에 죽을 병에 걸렸던 것이다. 이때 ..

히스기야의 기도와 국가적 위기의 극복 (37:1-38) 국가적 위기에 직면한 유다왕 히스기야의 태도는 그의 부친 아하스의 태도와는 너무나 대조적이다. 히스기야는 '옷을 찢고, 베를 입고 야웨의 성전으로 들어간다.' 하나님께 회개하며 기도하기 위해서이다.언약기도다. 더불어 그는 신하들..