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에스라는 성전과 제의의 회복을 다루고 있고, 느헤미야는 모세의 율법에 기초한 공동체의 건설을 다루고 있다. 에스라는 성전의 재건 후에 개혁을 시작하고, 느헤미야는 공동체의 건설 후에 개혁을 시작한다. 에스라-느헤미야서는 개혁의 목표를 율법-성전 공동체의 건설에 두고 있다. ..

회복을 위해 하나님이 권위를 부여한 페르샤 왕의 허가를 얻어 내고, 다음에 밝히는 것은 누가 돌아왔는가 하는 것이다. 제사장, 다윗의 자손, 그리고 열두 지파, 그리고 레위인들이다. 이러한 민족의 통일성은 귀환을 위하여 중요한 요소이다. 첫 번째 에스라와 함께 귀환한 자들의 목록..

10장 백성의 남녀,어린아이의 큰 무리가 에스라와 함께 크게 통곡한다. 순식간에 회개운동이 번졌다. 어떤 댓가를 치르더라도 에스라와 함께 죄 문제를 해결하겠다는 의지를 천명한 것이다. 그들의 결단은 언약적자비(헤세드)에 대한 믿음이다. 그들은 3절에 언약체결식을 한다. “우리”..

9장은 에스라의 부흥운동이다. 성전은 완공되었고 제의는 회복되었으나 형식적인 신앙으로 변질되었다. 더구나 이방결혼이 성행한 것을 보고 기가막혔다. 그것은 곧 우상숭배와 직결된 것이기 때문이었다 . 더구나 그들은 시간이 흘러 언약백성이라는 정체성을 잃어가고 있었다. 이방결..

8장, 귀환자의 명단은 1,772명이나 가족,종들을 합해 약 1만명정도로 추산 할 수 있다. 에스라는 제의의식의 준비를 위해 레위인을 수소문 했으나 한명도 구할 수 없었다. 그러나 하나님이 도우셔서 38명을 확보한다. 감사하게도 느디님사람 220명이 자원했고 그들의 영광스러운 이름들이 기..

7장,에스라서는 성전과 제의회복, 느헤미야서는 성벽재건과 모세의 율법에 기초한 공동체 건설에 대해 기록하고 있다. 에스라는 성전재건 후에 개혁하고 느헤미야는 성벽재건후 공동체를 개혁한다. 에스라서는 두부분으로 나눌 수 있다. 1-6장은 제2성전 건축 ,7-10장은 부흥운동이다. 1절..

5장에서 선지자들은 성전재건에 적극개입한다. 5:1-2은 학개와 스가랴의 멧세지를 요약한 것이다. 선지자들의 격려와 도움이 있었다. 총독 스룹바벨과 대제사장 예수아가 하나되었다. 5절은 하나님이 돌아보셨다. 결국 6:13-15절 성전공사 재개를 허락받았고 다리오 6년에 완공된다. 6장은 성..

4장,귀환공동체의 환호성은 땅의 백성들에게는 재난의 전조처럼 들렸다. 그들은 교묘하게 방해하기 시작했다. 자신들도 여호와를 예배해왔다는 것이다. 그러나 왕하17장은 그들을 우상숭배자로 규정한다. 그러므로 그들과의 연합은 신앙의 순결을 잃어버리는 것이다. 대적자들의 의도는 ..

3장:성전재건의 단계 1단계 성전재건 착수(3:1-13,4:1-5) 2단계 사마리아인의 반대와 폐르시야의 비협조(4:6-23) 3단계 다리오왕2년에 재건(4:24) 4단계 학개,스가랴의 활동 5단계 봉헌과 유월절(6:13-22) 사마리아인들의 연합을 왜 반대했나? 하나님나라의 건설 목적이 다르다. 정체성이 다르다. 3장,..

2장,1차 귀환:스룹바벨, 2차귀환:80년후 에스라, 3차귀환:느헤미야 2:2절에 나오는 느헤미야는 총독 느헤미야가 아니다 . 모르드게도 동명이인이다. 명예로운 귀환자들의 명단을 보자. 제사장은 4259명(36)이다. 전체가 42,360명 인데 거의 10분의 1정도나 된다. 제사장은 포로시에도 직분을 유지..