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룻기의 고엘 제도 룻기는 시기적으로 이스라엘 왕정시대 이전의 사사시대에 그리고 역사적 배경으로는 부족 동맹의 사회구조 속에서 베들레헴 출신의 유대인 나오미와 그녀의 며느리이자 모압 사람인 룻이라는 두 여인이 과부가 된 후에 그들이 어떻게 현명하게 삶을 유지해 가면서 대(..

D. 고엘제도의 배경 go'el제도의 문화적 배경을 살피는 것은 그리 간단하지 않다. 왜냐하면, 성경이 이 제도에 대해 직접적이고 구체적으로 언급하고 있는 곳이 없고 단지 도피성 제도나 토지법에 관련한 기업 무르기 등을 통하여 간접적으로 밖에 증명해 주지 않고 있기 때문이다. 그러나 ..

C. 이스라엘 토지법과의 관계 성서에서 이스라엘 백성과 땅과의 관계는 뗄래야 뗄 수 없는 매우 밀접한 관계이다. 땅은 성서 신앙의 유일한 중심 주제는 아니라 하더라도 중심 주제들 중의 하나임에는 틀림이 없다. 그러한 점에서 땅에 대한 약속은 오경 전체를 꿰뚫고 흐르는 하나의 커다..

B. 고엘의 내용 go'el 제도는 고대 히브리 사회에서 공동체의 결속을 위하여 친족들 사이에 지켜야 할 권리와 의무에 관한 일종의 상보(相保)제도로서 그 안에는 저당 잡힌 것을 돈을 주고 되찾는 즉 속량한다는 뜻이 들어있다. 이 제도는 구약의 여러 상황에서 광범위하게 사용되었는데 그 ..

고엘제도 A. 고엘의 어원적 의미 고엘은 가족법의 영역에 속하는 순수한 히브리어로서 이 어근의 원뜻은 친족의 역할을 통하여 자기 친족을 곤란과 위험에서 되찾아 오는(to redeem)것을 의미한다. 그러나 어근 ga'al은 학자마다 원래적 의미를 조금씩 다르게 해석한다. 드보(de Vaux)는 '되사다'..

2장,고엘(기업무를자)의 모델 보아스 세상에서 가장 불쌍한 여인이 룻이었다. 성경에 자주 나오는 약자는 고아와 과부, 즉 보살펴 줄 사람이 없다는 것이다. 더구나 그 남편은 자식도 남기지 않은채, 재산도 남기지 않은채 급사했다. 아니 하나님이 치셨다. 더구나 시어머니를 모신 룻의 현..

4장,하나님의 주권과 섭리 룻기는 히브리 네레티브의 진수를 보여주는 성경이다. 그 중에 4장은 인물을 대조하며 (보아스와 다른 고엘) 극적으로 이어진다. 이는 1장의 오르바와 룻의 대조와 비교된다. 룻은 나오미에게 헤세드(선대)를 베풀고 보아스는 헤세드를 베푼 룻에게 헤세드(은혜)..

3장,고엘과 헤세드 ‘고엘’인 ‘보아스’는 신랑이신 예수그리스도를 상징한다면 ‘룻’은 신부인 언약백성을 상징한다. ‘나오미’는 거룩한 중매쟁이로 상징된다. 9절에서 룻은 보아스에게 당신은 ‘우리 기업 무를자’라고 한다. 이에 10절에 보아스가 그 말을 받아 ‘너의 베푼 인..

1장,하나님의 놀라운 구원계획 우리말 성경에는 빠져있으나 히브리어 성경은 ‘와예히’(그리고 옛적에)라는 말로 시작한다. 이 말은 역사적 사건을 기록할 때 그 첫머리에 자주 쓰는 표현으로 여호수아,사사기,삼상,하,에스겔등 주로 역사서의 첫부분에 기록하고 있다. 그러므로 이 말은..