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옛 언약과 새 언약의 상대적 차이는 인정해야 하지만 그 차이가 계시의 점진성으로 인해 야기된 차이이지 그 본질의 차이는 아님으로 옛 언약을 새 언약과 전혀 다른, 혹은 보다 열등한 언약으로 보아서는 안되는 것이다. 새 언약은 앞서 있었던 더 이상의 언약갱신을 필요로 하지 않는 ..

시내산언약과 모압언약의 비교 A. 시내산언약 출애굽은 애굽에서의 해방이라는 관점보다는 여호와 하나님을 향한 해방이라는 관점에서 이해되어져야 한다. 이스라엘이 애굽 땅에 들어가는 것은 출애굽을 전제로 하는 것이고 애굽 땅에서의 시간들은 이스라엘이 숫자에 있어서 민족으로..

모압언약의 배경 시내산에서 여호와와 그의 백성 사이에 맺어졌던 언약이, 다시 모세의 중재로 모압평지에서 갱신되었다. 1-5절은 민 36:13과 함께 교량 역할을 하며, 언약 갱신의 지리적, 역사적인 배경을 제공한다. 신명기의 주요 내용이 화자와 대상 그리고 그것이 공포된 지리적 배경의..

다윗 언약 구속사적 관점에서 성경을 볼 때, 사무엘하 7장은 구약성경에서 가장 중요한 자리를 차지하고 있다. 왜냐하면 언약사적인 관점에서 볼 때, ‘다윗 왕조의 언약’은 ‘모든 질서의 시작에 관한 언약을 담고 있는 창조 언약’(창 1~2장), ‘창조 질서의 보존을 약속한 노아 언약’(..

아브라함의 언약을 담고 있는 창세기 15장에는 성경에서 가장 중요한 두 기둥을 이루는 ‘믿음’과 ‘언약’을 하나로 묶어주고 있다. 사도 바울은 ‘아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고’라는 창세기 15:6을 기독교 신앙의 핵심으로 정의하며(롬4:3; 갈:3:6), 아..

창세기 1장 28절 창조 언약 창세기 1장 28절. "하나님이 그들에게 복을 주시며, 그들에게 이르시되, 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라." 이 구절은 하나님의 세상 창조 사역으로 있는 여섯째 날에 ..

노아 언약 여자의 후손에 의한 구원의 약속이 주어진 이후, 이것은 아담의 계보를 통해서 그의 후손들에게서 명확히 나타나고 있다. 아담 안에서 여자에게서 나는 아담의 모든 후손은 죄 아래서 사단을 추종하여 그의 왕국을 이루는 사단의 후손 된 모습을 드러내고 있다. 그런 가운데서 ..

아담 언약 성경은 하나님의 구속사이다. 그리고 구속사는 하나님의 언약에 의해서 이루어진다. 언약 사상은 성경의 첫 권인 창세기에서부터 나타나며, 전 성경에서의 사상이기도 하다. 하나님은 창세 전에 가지신 영원한 계획인 구원의 계시성을 언약에 의하여 나타내셨다. 그리고 성경..

부록/칼빈의 언약적 성경해석과 세대주의 비평 ‘피터 릴백’ 미국 웨스터민스터 신학대학원 총장 요한 칼빈의 탄생 500주년을 기념하는 올해에 우리는 개신교 종교개혁과 개혁 신학에 영속적인 영향을 미친 제네바 개혁자의 업적을 되새긴다. 이것은 특히 언약에 관한 그의 가르침에서 ..

13장.언약의 완성 1, 새 언약의 중보자이신 예수(히12:24) 하나님께서 언약을 이루시기위하여 정하셨던 것은 그 아들을 중보자로 지정하신 것이다. 중보자의 직책을 수행하기위해서 인간으로 오셨고 세례를 받으셨다. 또한 그리스도는 하늘과 땅의 모든 권세를 부여 받으셨다.(마28:18) 우리..