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히브리어 속에 숨겨진 복음 십자가에 못 박힌 사람의 가르침, 율법 율법은 히브리어로 토라이다. 토라는 가르침을 뜻한다. 율법은 하나님 나라에서 거룩한 백성으로 사는 것에 대한 가르침이다. 토라는 좁은 의미로는 모세오경, 넓은 의미로는 하나님의 말씀이다. 토라는 야라에서 파생, 야라는 던지다, 화살을 쏘다, 가리키다, 지시하다 토라는 하나님의 가르침, 어떤 목표를 겨냥한다는 의미 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 에서 태초에는 베레쉬트이다 베레쉬트 = 베트 (집, ~안에) + 레쉬트 (시작, 처음) 레쉬트는 잠자는 자들의 첫 열매이시고 하나님의 맏아들이신 예수님을 말하는 것이다. 베레쉬트를 다시 해석하면 맏아들(예수님) 안에서, 맏아들 안에서 세상이 창조된 것이다. 토라는 히브리어로 가르침을 의미한다. ..

대선지서 댓글 0 신학강좌 2021. 12. 20. 대선지서 (이사야서,예레미야서,에스겔서) 박인대교수 이사야서 백성들이 왕을 원했을 때 하나님은 허락하시면서 왕과 함께 선지자 제도를 출범시키셨다. 선지자는 왕을 견재하고 백성들에게 하나님의 말씀으로 위로하며 가르치는 사명을 받았다. 처음의 선지자들은 구전선지자였다. 아모스 때부터 기록선지자들이 나타난다. 북 왕국 이스라엘의 멸망 직전부터 하나님은 기록선지자들을 들어 쓰셨다. 이제 북 왕국은 망했고 남 왕국 유다의 멸망이 가까웠을 때 하나님은 이사야를 들어 쓰셨다. 10지파의 북쪽이 망하고 남은 두지파가 하나님나라 전부였다. 이 때 하나님은 기록 1세대 선지자 중에 가장 강력하고 자세하게 메시지를 전할 도구로 이사야를 쓰신 것이다. 모든 선지자들의 멧세지..

소 선지서 댓글 0 신학강좌 2021. 12. 20. 12소선지서 박인대교수 선지자 역사적배경 연대 BC 1.오바댜 왕하25,대하36:11~21 853~841(586~583) 2.요엘 11~15:17 835~796 3.요나 13~14 793~753 4.아모스 14:23,15:7 760~755 5.호세아 15~18 753~715 6.이사야 15~20 740~680 7.미가 15:8~20 735~690 8.나훔 요나,사10 640~630 9.스바냐 22~23 640~630 10.예레미야 22~25 626~585 11.하박국 23:1~24:20 608~597 12.다니엘 23:35~25:30 600~530 13.에스겔 24:17~25 592~570 14.학개 에스라5~6 520~519 15.스가랴 에스라5~6..

구약의 대부분은 히브리어로 쓰여졌으나, 에스라 4:8-6:18; 7:12-26과 다니엘 2:4b-7:28은 아람어로 쓰여졌다. 셈어를 분류하면, 북부 셈어는 아람어이며, 남부 셈어는 아랍어와 이디오피아어다. 동부 셈어에는 아카드어(주전 3,000년-2,500년경)를 비롯 바벨론어와 앗수르어가 있고, 서부 셈어에는 우가릿어, 페니키아어, 가나안어가 있고, 가나안어에서 히브리어와 모압어가 나왔다. 성경의 영감 성경은 하나님의 감동으로 기록되었다. 영감( inspiration)이란, 성경의 기록자들로 하여금 하나님의 특별계시의 내용들을 잘 이해하고 오류 없이 기록하게 하신 성령의 감동을 가리킨다. 영감의 증거 구약의 영감은 첫째로 그것을 기록한 모세와 선지자들의 권위와 역할에서 증거된다. 모세와 선지자들은 자..

사해 사본 기독교 시대 이전의 사본으로는 사해 사본(Dead Sea Scroll, DSS)이 있다. 그 중에, 제1 쿰란 동굴에서 발견된 이사야 사본(1QIsa)은 주전 150-100년경의 것으로 추정되며 이사야 66장 전부가 포함되어 있고 마소라 본문과 같은 계통이다. 구약의 고대 역본들에는 다음과 같은 것이 있다. 헬라어역 중, 70인역(Septuagint, LXX)은 주전 250-150년경 이집트 알렉산드리아에서 유대인 학자 72인에 의해 번역되었다고 하는데, 오경은 정확하게 번역되었고 전선지서와 시편도 비교적 충실히 번역되었으나 후선지서와 그 나머지는 의역이 많다. 아람어 탈굼역(Aramaic Targums)은 주후 3, 4세기경의 아람어역으로서 많은 부분에 해석이 첨가되어 있다. targum은 ..

룻기 룻기의 저자는 사무엘이다. 끝에 다윗에 대한 언급을 보면, 사무엘은 다윗이 왕이 될 것을 내다보면서 예언적으로 본서를 기록했을 것이다. 룻기의 주요 내용은 룻의 신앙과 복이다. (1) 효도, (2) 이방인 구원, (3) 친족 구속자(고엘 메시야의 모형)의 역할 등이다. 룻기는 나오미의 실패와 회복을 통해서도 교훈도 준다. 약속의 땅을 떠난 죄로 징계를 받은 그는 회개하고 회복을 얻게 된 것이다. 룻기의 각 장의 주요 내용은 다음과 같다. 1장, 룻의 신앙과 효성. 16절, “어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니 어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기 장사될 것이라.“ 이방인 룻의 신앙과 효성이 드러난다. 나오미(사랑스럽다, 우아하다, 기쁘다). 2장, 룻의 봉사. ‘기업 무를 자’(고엘 )-..

잠언 잠언의 히브리어 명칭은 미슐레 쉘로모 (솔로몬의 잠언들)이다. ‘잠언’이라는 원어 마솰 은 ‘비교, 비유’라는 뜻이다. 잠언 대부분(1:1-9:18; 10:1-22:16; 25: 1-29:27)의 저자는 솔로몬이다. 솔로몬은 잠언을 3천개 이상을 썼으나(왕상 4:32), 이 책에는 800절만 나온다. 후에 히스기야 시대에 편집된 것들도 있다(잠 25-29장). 그 외에는, 야게의 아들 아굴의 잠언(30장), 르무엘 왕의 말씀(31장) 등이 있다. 아굴이나 르무엘이 누구이었는지는 알려져 있지 않다. 잠언의 특징적 주제는 지혜이다. 지혜는 진주나 은이나 금보다 더 귀하며(3, 8장), 여호와를 경외함이 지혜의 시작과 근본이며(1, 9장), 의, 거룩과 성결, 겸손, 자비, 구제, 화평, 근면, 말의 절..

성경배경 이해 1.구약의 언어 구약성경의 대부분은 히브리어로 쓰여졌다. 다만 단2:4-7:28,에스라4:8-6:18,7:12-26,창31:47,렘10:11은 아람어로 쓰여져 있다. 2.“히브리”란 말의 유래 아브라함이 처음 히브리인이라 불리웠다.(창14:13) 히브리라는 말의 어원은 “하비루”라는 말이다.(아마르나문서:B.C14세기) ,누지문서(B.C15세기),우가릭문서(B.C14세기). 하비루는 강을 건넌자들이란 뜻이다. 인류의 시작은 메소포타미아 문명이다. “메소”는 “사이”란 뜻이고 “포타미아”는 강이란 뜻이다. 유프라테스강과 티그리스강 사이 (오늘날 이라크) 여기에 에덴동산이 있었고 인류는 두개의 강 사이에서 번성하기 시작했다. 최초의 제국이 여기서 탄생했다. 시날땅 바벨(창10:10),이다. 여..

성령론 (싱클레어 퍼거슨의 성령론을 중심으로) 요 16:4 - 14, 행 2:1-21, 행 1:6-8 1장 성령은 누구신가? 1) 명칭: 루아흐 프뉴마 2) 성령의 대명사 ① 하나님이시다.사 61:1 - "주 여호와의 신", 창 1:2 - "하나님의 신" 마 10:20 - "아버지의 성령" ② 하나님의 영이시다. 롬 8:9"하나님의 영", 요 4:24"하나..

4장은 이사야서 전체의 핵심이다. 심판이 목적이 아니다. 그러므로 하나님의 구원계획을 말씀하신다. 1절의 일곱여자는 완전수7을 사용하는 언약백성을 가르킨다. 한남자는 메시아이다. 메시아의 회복사역을 보여준다. 하나님의 구원사역의 첫번째는 예수그리스도를 통한 구원사역이다...