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예레미야서 해석(언약적,구속사적해석) 박인대교수 예레미야가 살던 배경은 앗수르의 멸망과 신흥 바벨론의 등장 그리고 애굽 사이에 낀 약소국 유다였다. 요시야가 죽고 바벨론의 느브갓네살이 605년 왕이 되었다. 이후 598년 예루살렘공격,여호야김의 죽음,여호야긴의 1차 포로,그리고 ..

Hermeneutics 석의 방법론 박인대교수 1강,석의란 무엇인가 Hermeneutics는 έρμηνεύειν(έρμηνεύω의 현재능동 부정사)에서 온 말이고 Exegesis는 έξηγεισθαι(έξηγεόμαι의 현재부정사)에서 온 말이다. Hermeneutics는 έρμην..

1. 아담의 증거 1) 여자의 몸을 빌려 성육신 하실 것을 예언(창3:15, 사7:14, 미5;3, 마1:23, 눅 1:34~35) 2) 첫사람 아담은 둘째사람 그리스도 예수님을 예표(인류의 대표로서) 3)가죽 옷 : 십자가에 몸이 상하여 죽어 주심을 예표(창3:22) 2. 에녹의 증거 에녹이 죽지 않고 하늘로 승천한 것은 믿는 자..

페니키아[Phoenicia] 이스라엘과의 관계: 두로 왕 히람 1세는 다윗과 교류하여 동맹 관계를 이루었는데 백향목과 목수, 석수, 사자들을 보내어 다윗 궁을 짓게 하였다(삼하 5:11; 왕상 5:1). 솔로몬이 에시온게벨에서 배를 만들 때 두로 왕 히람은 항해에 익숙한 선원들을 보내었고 성전 건축에 ..

성경에 나타난 해양민족의 대표는 블레셋과 두로이다. 블레셋의 비젼은 내륙으로의 진출이었고 두로의 비젼은 밖으로였다. 결과적으로 블레셋은 사사건건 이스라엘과 대립했으나 두로는 동맹관계와 무역관계를 통해서 외부로의 지경을 넓혔다. 블레셋 블레셋 민족은 고대로부터 현대..

12지파는 여호수아를 중심으로 단결되었으며, 일사분란 끝에 팔레스타인을 정복했다. 반면에 사사기의 기록들은 각 지파의 지극히 위험하고도 힘에 겨운 개별적인 행동에 의해서 부분적으로 이루어졌다는 것이다. 그나마도 완전한 성공을 거두지는 못했다. 이스라엘 민족은 가나안 토착..

옛 언약과 새 언약의 상대적 차이는 인정해야 하지만 그 차이가 계시의 점진성으로 인해 야기된 차이이지 그 본질의 차이는 아님으로 옛 언약을 새 언약과 전혀 다른, 혹은 보다 열등한 언약으로 보아서는 안되는 것이다. 새 언약은 앞서 있었던 더 이상의 언약갱신을 필요로 하지 않는 ..

시내산언약과 모압언약의 비교 A. 시내산언약 출애굽은 애굽에서의 해방이라는 관점보다는 여호와 하나님을 향한 해방이라는 관점에서 이해되어져야 한다. 이스라엘이 애굽 땅에 들어가는 것은 출애굽을 전제로 하는 것이고 애굽 땅에서의 시간들은 이스라엘이 숫자에 있어서 민족으로..

모압언약의 배경 시내산에서 여호와와 그의 백성 사이에 맺어졌던 언약이, 다시 모세의 중재로 모압평지에서 갱신되었다. 1-5절은 민 36:13과 함께 교량 역할을 하며, 언약 갱신의 지리적, 역사적인 배경을 제공한다. 신명기의 주요 내용이 화자와 대상 그리고 그것이 공포된 지리적 배경의..

다윗 언약 구속사적 관점에서 성경을 볼 때, 사무엘하 7장은 구약성경에서 가장 중요한 자리를 차지하고 있다. 왜냐하면 언약사적인 관점에서 볼 때, ‘다윗 왕조의 언약’은 ‘모든 질서의 시작에 관한 언약을 담고 있는 창조 언약’(창 1~2장), ‘창조 질서의 보존을 약속한 노아 언약’(..