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여호와의날(요엘서의 종말론) 구약이 오실 메시아를 계시의 중심에 놓고 있다면 신약은 다시 오실 구세주 그리스도를 계시의 중심에 놓고 있다. 이러한 점에서 볼 때에 신구약 성경은 종말론에 있어서 구조적 통일성을 지니고 있다고 말할 수 있다. 그렇다면 구약성경이 가르치는 종말론..

3장,완전한 회복 1차 회복은 포로귀환이다. 1절의 그날은 바로 포로 귀환이다. 언약을 파기했으나 죄사함을 선언하시고 내 백성(2,3) 나의 땅(2)의 회복을 보여 주신다. 동시에 그날은 열방에는 심판의 날이다. 언약 백성을 괴롭힌 나라들에 대한 심판의 날이다. 동시에 예언의 이중적 구조는..

2장,언약과 성취 23절의 우리말 성경은 ‘시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워 할지어다. 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른비와 늦은 비가 전과 같을 것이라’(오역된 부분) 맛소라 사본에는 ‘시온의 자녀들..

1장,여호와의 날 메뚜기라는 단어가 4번 나온다. 땅의 것(숫자 4)에 대한 완전한 파괴의 메뚜기떼는 공포 그 자체 였을 것이다. 언약파기에 대한 하나님의 심판이 여호와의 날인 것이다. 재앙이 올 때 백성들을 위해 기도하는 제사장들이 먼저 1차적인 책임이 있다. 오늘 이 땅에 재앙이 임..

역사적 배경 주전586년 바벨론 포로 이전으로 보는 견해 (크레드너1831,이.제이.영1949)로 요아스왕의 통치초기로 보고 있다. 여호사밧과 아합이 동맹하여 사돈관계를 맺고 아합과 이제벨의 딸 아달랴와 여호사밧의 아들 요람과의 사이에 태어난 비운의 왕 아하시야, 그가 북쪽의 왕 사돈인 ..

2.요엘서(유다의 선지자) 박인대교수 요엘의 뜻은 ‘여호와는 하나님 이시다’ 그리고 예루살렘이 사역의 주 무대라는 것 외에 알려진 바가 거의 없다. 요엘서는 메뚜기 재앙과 가뭄이 동기가 되어 다가오는 여호와의 날을 예비하며 백성을 회개의 자리로 초대하는 것이다. 또한 회개하..