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20장 . 두인물의 대조는 아합과 나봇이다. 왕과 농부. 언약을 버린 왕과 언약을 생명을 버려 순교자로 지켰던 나봇. 나봇의 포도원을 탐낸 왕이지만 나봇의 말은 레25:23이다. 이것은 내것이 아니라 여호와의 것, 양도 할수 없는 것이다. 왕은 그래도 말씀을 두려워했으나 이제벨은 일고의 가..

19장. 탈진하는 엘리야를 치료하시는 하나님 . 승리 후에 실패이다. ,갈멜산에서 브엘세바는 먼거리이다. 죽고싶다는 엘리야, 모세도 탈진 했을 때 그랬다. 누구나 탈진 할 수있다. 엘리야는 늘 혼자라는 이야기를 했다.(10,14) 혼자라고 생각할 때 쉽게 지친다. 하나님은 엘리야를 회복시킨 ..

18장1절은 드디어 여호와의 말씀이 떨어진다. 너는 아합에게 가라 계속 “말씀”이 강조된다. 선지자는 행동으로 보여주는 자이다. 엘리야는 말도 되지 않는 말씀에 순종하므로 여호와가 진실한 하나님인 것을 보여주고 있는 것이다. 오늘 우리는 이시대의 엘리야로 살아야 한다. 말씀이 ..

17장. 죄악이 깊은 곳에 은혜가 넘친다하듯이 가장 악한 아합때에 가장 위대한 선지자 엘리야가 등장한다. 엘리야의 이름뜻 “엘”은 “야”이다. 누가 참 하나님인가? 하는 것이다. 그래서 엘리야는 오직 여호와의 말씀대로만 움직인다. 2,5,8 . 첫 번째 받아들일 수 없는 말씀은 아합과 정..

16장. 북왕국 이스라엘이 가장 번성했던 시기가 오므리왕조이다. 장군이었던 오므리는 반란을 일으켜 정권을 잡는다. 그 아들 아합과 페니키아(베니게)왕국의 공주인 이제벨과의 정략결혼을 하게한다. 페니키아는 지중해의 해상권을 독점하고 있었고 이스라엘은 강국이 된다. 그러나 이..

15장 .두개의 길 두개의 길이 대조적으로 나오고 있다. 다윗의 길과 여로보암의 길, 다윗같이의 같이는 “케”라는 전치사인데 . 여로보암의 죄를 따라 “따라”라는 말과 대조된다. 아합당시 사람들이 얼마나 악을 행하였던지 16:34에 여리고성을 재건하는 자는 심판하리라는 말씀을 무시..

13장 여로보암에 대한 징계 . 한 선지자가 다윗의 후손 중 요시아란 인물이 나와 우상을 철폐 할 것을 예언한다. (요시아는 300년 후의 인물이다). 여로보암이 화가나서 저를 잡으려 하니 그손이 말라졌다. 그러나 선지자에게 은혜를 구하니 다시 성하여졌다.

12장.남쪽 유다가 망할것에 대한 암시를 솔로몬 사건을 통해 계속한다. 아도나이의 눈을 따라가 보자. 르호보암은 세겜에 백성들을 모았다. 세겜이 어떤 곳인가? 유서깊은 종교적 도시이다. 백성들은 왕에게 요구한다. 12:7절 왕이 이 백성의 종이되어 저희를 섬기면 저희는 영영히 왕의 종..

9장의 구조는 3장의 구조와 비슷하다. 그러나 내용은 3장과 달리 경고로 이어진다. 언약을 파기하면 나도 너를 버리겠다. 9장의 포인트는 5절까지 2인칭이 계속되다가 6절 “너희” 2인칭 복수로 나온다. 솔로몬에게 이야기하다가 언약백성 전부에게 경고하고있는 것이다.

6장1절 성전건축은 출애굽한지 480년 만에 건축을 시작했다. 이스라엘의 염원인 하나님의 집을 솔로몬이 건축한 것이다. 물론 다윗이 모든 준비를 했으나 성전건축의 의미는 막중한 것이었다. 6-7장 성전 건축사이에 7:1-12절의 왕궁건축이 들어있다. 7:1절은 더구나 자기의 궁을 13년 동안 건..