요한복음1:14,성육신 14절. λογος가 육신이 되어 우리 가운데 거처를 취하시고·····. “로고스가 육신이 되었다. ” 창조와 계시의 수단이 되셨던 로고스가 육신이 되었다. 육신은 하나님께 적대하는 의미가 아니고 피조물이라는 하나님과 다른 존재로서의 인간, 영적인 조재와 분리된 존재로서.. 신약/요한복음 2015.05.05
요한복음1:1~13,로고스 1절. “태초에 로고스가 있었다.” 태초라는 말은 창세기 1장 1절의 말씀을 상기 시킨다. 태초에 말씀으로 창조하셨다. 태초에 계신 하나님이 3절 부터 창조의 일꾼으로 그려져 있다. 태초에는 창조 때부터가 아니라 창조이전부터이다. 창 1:1절과 긴밀히 연결되고 있다. 이 말씀이 하나님.. 신약/요한복음 2015.05.05
누가복음 18:1-8,끈질긴 기도 누가복음 18:1-8 본문에 나오는 과부는 힘도 없고 백도 없었습니다. 그녀는 “자주” 판사에게 찾아갔습니다. 자기를 못살게 구는 원수가 있었기 때문입니다. 과부는 억울했습니다. 원한이 뼈에 사무쳤습니다. 자신의 원한을 풀어달라고 판사에게 호소했습니다. “내 원수에 대한 나의 원.. 신약/누가복음 2015.05.05
신 16장,절기를 주신 목적 신 16장,절기를 주신 목적 언약을 지키는 언약백성에게 주신 절기는 하나님과 사람사이의 화목제의 세부법이라 할 수 있다. 그들에게 많은 절기를 주셔서 축제를 하게한 것은 기독교는 축제의 종교인 것을 보여준다. 하나님과 사람사이에 기쁘게 살라는 것이다 . 7일마다 찾아오는 안식일.. 구약/신명기 2015.05.05
신 11:26-32,복과 저주 신 11:26-32,복과 저주 성경은 처음부터 인생에 두 가지 길 밖에 없다고 가르친다. 아담과 하와는 하나님의 말씀을 순종하여 하나님의 형상으로서의 복락을 누리는 길과 사탄의 대리자인 뱀의 말을 따라 범죄하는 타락의 길 가운데 하나를 선택했다(창 3:1-5). 하나님은 아담과 하와에게 복락.. 구약/신명기 2015.05.05
신 24:19-22,헤세드를 실천하는 법 신 24:19-22 바리새인 가운데 한 율법사가 율법 중에 어느 계명이 크냐고 질문했을 때, 예수께서 전심으로 하나님을 사랑하는 것과 이웃을 자신처럼 사랑하는 것이 온 율법과 선지자의 강령라고 가르쳐주셨다(마 22:34-40). 예수 그리스도의 말씀에는 하나님 사랑과 사람 사랑이라는 두 축이 .. 구약/신명기 2015.05.05
딤전 3:11,여자성도들에게 딤전 3:11,여자성도들에게 1. 여성도의 자세 (딤전 2:9-10) 먼저 사도 바울은 여성신자의 자세에 관하여 말합니다. 여성신자에게는 단장하는 마음이 필요합니다. 여성신자는 무엇으로 단장해야 합니까? 사도 바울은 다음과 같이 말합니다. 사도 바울은 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으.. 신약/디모데전서 2015.05.05
딤전 2:8, 남자성도들에게 딤전 2:8, 남자성도들에게 하나님께서 남성도들에게 요구하신 것은 무엇입니까. 1. 남자들의 기도 사도 바울은 남성도들에 대하여 지대한 관심을 가지고 있었습니다. 그래서 사도 바울은 남성도들에게 뜨거운 신앙을 가지도록 권면하였습니다. 때때로 남성도들은 스스로 신앙생활의 열심.. 신약/디모데전서 2015.05.05
딤전 6:11-12,너 하나님의 사람아 딤전 6:11-12 너 하나님의 사람아 사도 바울은 그리스도인을 부를 때 다양한 표현법을 사용합니다. 신자라고 부르고, 성도라고 부르며, 사랑받은 자, 신령한 자, 형제, 그리고 아들이라는 호칭을 씁니다. 그런데 사도 바울은 디모데에게 쓴 첫 번 째 편지의 마지막 단락인 본문에서 디모데를.. 신약/디모데전서 2015.05.05
마태복음 25:14-30,착하고 충성된 종 마 25:14-30 마 25:14-30은 유명한 달란트 비유이다. 이것은 천국비유이다 (본문이 마 25:1에서 시작된 "천국은 마치 ..."에 연관되어 있다는 것을 기억해야 한다). 이 본문을 잘 알기 위해서는 사용된 단어들을 이해하고 (예를 들어 달란트의 규모), 역사적 배경을 고찰하는 것 (예를 들어 고대세.. 신약/마태복음 2015.05.05