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스가랴서에 나타난 메시아 스가랴 1-14장은 두 개의 큰 단락으로 구분된다. 첫 번째 단락인 스가랴 1-8장은 보다 임박한 미래의 회복 공동체를 이상과 환상의 신탁을 통해 바라보고 있다. 이 단락의 주제는 네 가지로 볼 수 있다. 첫째로, 하나님의 우주적 심판을 통한 열방의 심판과 예루살..

야훼의 날, 그날에(슥 14:1-21) 1) 열국과 예루살렘 사이에 전쟁이 있어서 예루살렘 백성에게 큰 환난이 있을 것이다(14:1-8) 여호와의 날에 그 심판은 이방 민족들을 도구(2상절)로 사용하여 예루살렘과 하나님의 백성에서부터 시작된다(참고 암 5:18; 사 22:5; 습 1:2-18; 계 16:14-16). 그날에는 성읍..

언약백성의 연단: 유다와 예루살렘 백성의 2/3는 멸망하고 오직 1/3만 남아서 여호와의 백성이 될 것이다.(13:7-9) 선한 목자가 수난을 당하고 양떼 역시 흩어져 환난을 당할 것이지만 이로써 연단을 받아 참 하나님의 백성이 되는 큰 구원에 이를 것을 예언하는 내용이다. 13:7은 신약의 복음..

예루살렘의 구원(12:1-13:6) 1) 하나님께서 예루살렘과 유다를 보호하실 것이다(12:1-9) “이스라엘에 관한 여호와의 경고의 말씀이라” 이 말씀에서 ‘이스라엘’은 북 왕국 이스라엘을 뜻하지 않고 포로 귀환 후 새롭게 형성된 이스라엘 사회 전체를 가리키는 말이다. ‘경고’에 해당하는 ..

5. 하나님을 잊지 말라(11:1-17) : 요단이 쓰러지다 1) 권력자의 파멸을 노래한 예언적 조롱(1-3) 몰락하는 정치적 적대자는 지상의 어떤 세계적 권력자다. 그의 거창한 세력과 이로 인한 거드름 피우는 모습은 레바논의 백향목(히말라야 삼나무)이나 다른 화려한 나무들 또는 바산의 상수리나..

여호와께서 구원을 약속하신다(10:1-12) 1) 불순종한 목자에 대한 하나님의 분노(10:1-3상절) 이스라엘이 바벨론에서의 포로 생활을 통해서 우상숭배에 대한 값을 치르고 돌아왔는데도 이스라엘 배성의 우상숭배(2절, 드라빔, 복술자)에 대해서 선지자 스가랴가 아직도 이야기하는 것은 우선 ..

구원자 메시아의 도래(9:9-17절) 메시아 예언을 담고 있는 후반부(9-17절)는 메시아의 도래를 맞이하는 기쁨과 환희, 용사이신 여호와, 추수의 기쁨, 양을 구원하는 목자의 이미지 등을 사용하여 메시아와 더불어 도래할 하나님 나라의 성격을 생동감 있게 표현한다. 메시아의 도래와 더불어..

이스라엘 이웃 나라들에 대한 하나님의 말씀(9장, 심판과 구원) 환상(1장-6장)이 과거적이었다면 말씀(7-8장)은 현재적이고 예언은 미래적이다. 이제 메시야의 오심을 예언하신다. 이미 8:22-23절은 예고편으로 메시야의 종말론을 선포하고 있다. 9장은 전체적으로 이방에 대한 심판(1-8절)과 ..

유다의 회복된 즐거움(8:18-23) 하나님의 구원의 때가 되면, 고통스러운 금식이 기쁨이 될 것임을 선포한다. 이제 더 이상 패배를 기념하는 것이 아니라 승리를 기념하는 즐거운 절기가 될 것임을 선포한다. 이 주님의 은혜의 때 성도들의 금식은 감사와 기쁨과 승리와 축복의 금식이 될 것..

예루살렘 위로와 회복에 대한 약속(8:1-17) 바벨론에서 귀환하는 백성에게 용기를 불어넣어 주는 말씀을 선포한다[8:7, 8, 9, 13, 15, 특히 “두려워 말지니라”8:9, 13, 15절)]. 하나님은 인간의 냐약함을 너무나 잘 알고 계신다. 이스라엘이 출애굽 할 때도 역시 드러났던 나약함이었다(출 6:9). 출..