요한계시록1:12~16,요한계시록의 기독론 그리스도의 인격 (Personal of Christ) 요한은 그리스도를 하나님과 아주 밀접하게 더 나아가 동일로 보고있다. 이름의 사용을 통해서라든가, 계시록의 Foundational이라 할 수 있는 4장과 5장에서의 보좌에 앉으신 그리스도를 하나님과 나란히 취급하고 있는 것을 통해서도 알 수 있다. 그리스도.. 신약/요한계시록 2015.07.02
요한계시록1:1~4,요한계시록의 신론 1:4-7 요한은 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이와 그 보좌 앞에 일곱 영과 또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 .. 신약/요한계시록 2015.07.02
요한계시록1:1~8 요한계시록의 특징 요한복음과 요한계시록을 비교해 볼 때 전자가 실현된 종말론을 강조했다면 후자는 미래의 종말론을 제시하고 있는 차이점이 있다. 그러나 많은 공통점이 등장하는데 예수를 '어린양', '로고스(말씀)'로 불렀다거나 삼위일체의 모습이 같은 분위기로 등장한다는 점에서 요한계시록은 요.. 신약/요한계시록 2015.07.02
요한계시록에 나오는 숫자 요한계시록의 숫자이해 요한계시록에는 약 200개 정도의 숫자가 나오는 바 대개 상징적인 의미를 위해 사용되었다. # 1 수량을 표시하면서도 (5:5, 7:13, 8:13, 9:1, 13:3,8,15, 15:17, 17:10, 19:17,21, 21:21등) 절대를 상징하고 있다(17:13,17) 그것은 분열되지 아니한 온전한 수이며, 그리하여 하나님은 알.. 신약/요한계시록 2015.07.02
유다서/이단 분별 유 1:3-4 유다서 전체가 바로 이단에 대한 것입니다. 여기에는 어떤 사람들이 이단인지, 그들의 특징은 무엇인지, 이에 어떻게 대처해야 하는 지가 다 나와 있습니다. 우선, 이단이 무엇인지 알아야 합니다. 이단은 타종교가 아닙니다. 불교, 이슬람교는 이단이 아닙니다. 이것은 타종교입.. 신약/유다서 2015.07.02
히브리서 개요 히브리서 개요 히브리서는 신약성경의 다른 책들과 마찬가지로 구약성경을 많이 사용한다. 히브리서가 구약성경을 사용한 방식에는 직접인용과 간접인용이 있다. 1) 직접인용 히브리서는 다음과 같이 30여 개 이상 구약성경을 직접 인용한다. 히 1:5상 = 시 2:7 히 1:5하 = 삼하 7:14 (대상 17:13.. 신약/히브리서 2015.07.02
오네시모의 변화 빌레몬서는 바울이 빌레몬에게 보내는 사신(私信)이다(1절). 압비아(2절)는 아마 빌레몬의 아내였을 것이다. 빌레몬에게 보내지만 “아킵보와 네 집에 있는 교회”(몬 1:2)도 이 편지를 같이 읽기 때문에 비밀스런 편지는 아니다. 아킵보는 골로새서 4장 17절에서도 문안의 대상자로 언급되.. 신약/빌레몬서 2015.06.30
디모데후서 2:1-2 ,멘토링 딤후 2:1-2 이스라엘 사람들은 신앙을 가정을 통해 전수했습니다. 디모데도 본래 외할머니의 신앙이 어머니에게로 또 그 신앙이 디모데에게 가정 교육을 통해 전달된 것입니다(딤후 1:5). 예수님은 이들을 단순히 가르침만 주고 홀로 남겨 놓지 않았습니다. 제자들은 특히 예수님의 공생애 .. 신약/디모데후서 2015.06.29
목회서신 하나님께서는 사도 바울을 통하여 디모데와 디도에게 중대한 원칙을 알려주셨다. 터가 요동하면 집이 파괴되는 것처럼 진리가 흔들리면 교회가 망가진다는 것이다. 따라서 교회를 바로 세우려면 무엇보다도 진리를 바로 알아야 한다. 하나님의 계시에 의하여 사도 바울은 신앙의 아들인.. 신약/디모데전서 2015.06.29
데살로니가후서3:6~18,종말론적 믿음 6-18절, 종말론적 믿음 [6] 형제들아 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 명하노니 규모없이 행하고 우리에게 받은 유전대로 행하지 아니하는 모든 형제에게서 떠나라. ‘명한다’는 말은 ‘권면한다’는 말보다 강한 뜻이 있어 보인다. 주의 권면도 우리가 순종해야 하지만, 명령은 .. 신약/데살로니가 후서 2015.06.26