대한예수교장로회 로고스 신학교 logos7.co.kr

1절. “태초에 로고스가 있었다.” 태초라는 말은 창세기 1장 1절의 말씀을 상기 시킨다. 태초에 말씀으로 창조하셨다. 태초에 계신 하나님이 3절 부터 창조의 일꾼으로 그려져 있다. 태초에는 창조 때부터가 아니라 창조이전부터이다. 창 1:1절과 긴밀히 연결되고 있다. 이 말씀이 하나님..

누가복음 18:1-8 본문에 나오는 과부는 힘도 없고 백도 없었습니다. 그녀는 “자주” 판사에게 찾아갔습니다. 자기를 못살게 구는 원수가 있었기 때문입니다. 과부는 억울했습니다. 원한이 뼈에 사무쳤습니다. 자신의 원한을 풀어달라고 판사에게 호소했습니다. “내 원수에 대한 나의 원..

딤전 3:11,여자성도들에게 1. 여성도의 자세 (딤전 2:9-10) 먼저 사도 바울은 여성신자의 자세에 관하여 말합니다. 여성신자에게는 단장하는 마음이 필요합니다. 여성신자는 무엇으로 단장해야 합니까? 사도 바울은 다음과 같이 말합니다. 사도 바울은 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으..

딤전 2:8, 남자성도들에게 하나님께서 남성도들에게 요구하신 것은 무엇입니까. 1. 남자들의 기도 사도 바울은 남성도들에 대하여 지대한 관심을 가지고 있었습니다. 그래서 사도 바울은 남성도들에게 뜨거운 신앙을 가지도록 권면하였습니다. 때때로 남성도들은 스스로 신앙생활의 열심..

딤전 6:11-12 너 하나님의 사람아 사도 바울은 그리스도인을 부를 때 다양한 표현법을 사용합니다. 신자라고 부르고, 성도라고 부르며, 사랑받은 자, 신령한 자, 형제, 그리고 아들이라는 호칭을 씁니다. 그런데 사도 바울은 디모데에게 쓴 첫 번 째 편지의 마지막 단락인 본문에서 디모데를..

마 25:14-30 마 25:14-30은 유명한 달란트 비유이다. 이것은 천국비유이다 (본문이 마 25:1에서 시작된 "천국은 마치 ..."에 연관되어 있다는 것을 기억해야 한다). 이 본문을 잘 알기 위해서는 사용된 단어들을 이해하고 (예를 들어 달란트의 규모), 역사적 배경을 고찰하는 것 (예를 들어 고대세..

마 16:13-20 내 교회를 세우리라 마 16:13-20은 교회가 무엇인지를 가장 잘 보여주는 본문이다. 교회에 관한 예수 그리스도의 교훈은 "내가 나의 교회를 세우리라" (18)는 말씀에서 분명하게 드러난다. 그런데 본문을 잘 살펴보면 예수께서 이 말씀을 하기 전에 어떤 단계가 있으며 (17-18), 이 말..

마 11:27-30 내가 너희를 쉬게 하리라 예수 그리스도께서 어떤 분인지를 설명한다 (27). 예수는 하나님 아버지와의 관계에서 어떤 분인지 드러난다. 첫째로 예수 그리스도는 하나님에 의하여 모든 것을 가지신 분이다. "내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니" (27a). 부활 후에 예수께서는 자..

너희는 세상의 소금이라 마 5:3-19,산상설교의 시작은 우선 삼인칭으로 시작된다 (5:3-12): "... 하는 자들은 복이 있다". 그리고 둘째 부분은 이인칭이다 (5:13-16): "너희는 ...". 셋째는 일인칭이다 (5:17-20): "내가 ...". 마 5:13은 산상설교의 서론에서 둘째 부분에 위치한다. 이인칭이 두 번 사용된..

마 4:23-5:12 무리를 보시고 1) 무리의 정체(4:23-25) 본문은 무리의 출처를 알려준다(4:25). 주님을 따라온 청중은 지역적으로 보면 북쪽에서 ("갈릴리와 데가볼리"), 남쪽에서 ("예루살렘과 유대"), 동쪽에서 ("요단강 건너 편") 왔다. 이것은 필요를 채우기 위한 사생결단의 모습을 보여준다. 본..