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시127,순례자의 자세 고대 바벨론제국의 야심찬 프로젝트는 바벨탑 건설이었다. 목표는 하늘 꼭대기까지였다. 당시의 최신 건축공법과 과학의 결정체였다. 거기서 강조되는 것은 “우리”라는 말이다. 인간 경영,인간이 주체가 되는 인본주의였다. 대조법은 “여호와께서”이다. 시편에..

시125편,평강 순례자가 목적지까지 도달하기 위해 꼭 필요한 것은 안전이다. 예루살렘은 안전지대이다. 시온산은 높이보다, 언약의 하나님이 언약백성(자기백성)을 반듯이 지키겠다는 약속이다. 5절“ 이스라엘에게는 평강이 있을 지로다” 이스라엘은 언약백성의 호칭이다. 시126편,기쁨..

시124편,도움 이스라엘에는 와디가 많다. 평소엔 물이 흐르지 않는 강이다. 우기 때만 흐른다. 그러나 갑자기 폭풍을 동반한 비가 내릴 수 있다. 그것도 아래쪽에는 날씨가 좋은데 위에서 쏟아지는 비, 그 빗물이 강이 되어 졸지에 휩쓸린다. 4절의 시내는 “나할”이다. 급류로 번역해야 ..

시122,123,순례자와 여행자 순례자는 예배자이다. 4절“지파들 곧 여호와의 지파들이 여호와의 이름에 감사하려고 이스라엘의 전례대로 그리로 올라가는도다” 예배는 먼저 감사드리는 것이다. 순례자는 기쁨으로 올라간다.(1). 그러나 여행자는 구경꾼이다. 3절“예루살렘아 너는 조밀한 ..

시121편,지키시는 하나님 메섹과 게달의 장막에서 벗어나 이제 역동적인 발걸음을 내딛었다. 천국을 향해 힘차게 전진한다. 이제 내 앞에는 시온의 대로가 열릴 것이다. 승리만이 있을 뿐이다. 그런데 그게 아니었다. 출애굽한 이스라엘 세속도시, 애굽을 나오면 다 될 줄 알았는데 광야를..

시120편,순례자의 노래 5절에 나오는 메섹은 중국과의 국경도시로 알려져있다. 메섹은 대표적인 세속도시를 가르킨다.(겔38:2) 폭력이 난무하는 도시,속고 속이는 사람들. 2절의 “거짓된 입술“과 “궤사한 혀“ 또 5절의 게달의 장막(사21:16,아1:5),게달의 장막은 사막을 위에서 내려다 볼 ..

시107,기도의가치 2절, 구속함을 받은 성도에게 다양한 고난이 온다. 첫 번째 사건은 4절 “저희가 광야 사막 길에서 방황하며 거할 성을 찾지 못하고”이다. 5절 “주리고 목마름으로 그 영혼이 속에서 피곤하였도다” 영혼이 피곤한 상태,영적침체,탈진 될 때 언약백성이,구원 함을 받은 ..

시103-107,베리트와헤세드 103:17-18을 보면 “여호와의 인자하심은 자기를 경외하는 자에게 영원부터 영원까지 이르며 그의 의는 자손의 자손에게 미치리니 곧 그 언약을 지키고 그 법도를 기억하여 행하는 자에게로다” 언약을 지키는 자에게 헤세드를 베푸시는 하나님을 찬양하고 송축하..

시100편,감사를 선포하라 성경의 특징은 네러티브와 명령형이다. 1절은 감사를 온 땅에 선포하고 있다. “온 땅이여 여호와께 즐거이 부를지어다.” 창세기 1:1절부터 성경은 명령형으로 되어있다. 복음도 선포되어야지 타협하거나 침묵하는 것이 아니다. 고난을 만날 때 두가지 반응으로 ..

시92편,의인이 받는 복 바벨론 포로에서 돌아온 백성들이 불렀던 시편이다. 고국에 돌아온 그들은 감사와 찬양을 드렸다. 무엇에 대해서? ‘헤세드“에 대해서 이다. 모든 악기를 총동원하여 하나님을 찬양한다. 특히 현악기를 사용하여 조용한 그리고 평화로운 찬양을 드린다. 1절 ” 지..