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4장,귀환공동체의 환호성은 땅의 백성들에게는 재난의 전조처럼 들렸다. 그들은 교묘하게 방해하기 시작했다. 자신들도 여호와를 예배해왔다는 것이다. 그러나 왕하17장은 그들을 우상숭배자로 규정한다. 그러므로 그들과의 연합은 신앙의 순결을 잃어버리는 것이다. 대적자들의 의도는 ..

3장:성전재건의 단계 1단계 성전재건 착수(3:1-13,4:1-5) 2단계 사마리아인의 반대와 폐르시야의 비협조(4:6-23) 3단계 다리오왕2년에 재건(4:24) 4단계 학개,스가랴의 활동 5단계 봉헌과 유월절(6:13-22) 사마리아인들의 연합을 왜 반대했나? 하나님나라의 건설 목적이 다르다. 정체성이 다르다. 3장,..

2장,1차 귀환:스룹바벨, 2차귀환:80년후 에스라, 3차귀환:느헤미야 2:2절에 나오는 느헤미야는 총독 느헤미야가 아니다 . 모르드게도 동명이인이다. 명예로운 귀환자들의 명단을 보자. 제사장은 4259명(36)이다. 전체가 42,360명 인데 거의 10분의 1정도나 된다. 제사장은 포로시에도 직분을 유지..

1장,고레스는 사44:28-45:7에 이사야가 150년 전에 예언한 인물이다. 하나님은 고레스를 도구로 사용하셔서 이스라엘을 귀환케하신다. 역사의 주인은 고레스가 아닌 여호와라는 것을 “여호와께서” 라고 계속 강조한다. 하나님나라의 역사의식을 강조하고있는 것이다. 고레스는 주전539년에..

에스라 에스라-느헤미야는 시간적으로 구약의 마지막 연대기를 다루고 있다. 성전은 불타고 유다는 망하고 백성들은 포로로 끌려가고 백성들의 질문은 다윗언약은 끝났는가? 이 질문에 대한 해답이 에스라-느헤미야서에 나온다. 에스라-느헤미아서는 “여호와께서 바사왕 고레스의 마음..

12:27-43의 성벽봉헌은 7:1-3과 연결된다. 12:31,38,40에서 1인칭으로 기록된다. 성벽을 봉헌하는 기쁨의 축제는 시편의 음악과 악기를 연주하며 마치 성전 봉헌식 같이 성대하게 행해진다. 전체 이스라엘이 참여하는 하나되는 축제였다. 13장은 두부분으로 나눌 수 있다. 첫 번째 총독임무를 마..

11장, 예루살렘 성전건축에 참여하지 못한 사마리아 사람들은 그리심산에 따로 성전을 세우고 자신들의 정통성을 세우려한다. 느11장은 예루살렘 주변에 정착한 사람들의 목록을 다루고 있다. (참고7장) 그들은 대상9:2-9,10-13,13-16,17-27과 거의 일치한다. 공통점은 지도자-제사장-레위인-기타..

9:1절 많은 백성들이 다 모였다. 회개하기 위해서였다. 그들의 은혜는 멈출 수가 없었다. 하여 38절 언약체결식을 거행한다. 특이한 것은 제의적절차가 생략되었고 대표자들이 도장을 찍는 의식이 거행되었다. 포로 이후에는 언약체결식에서 제의적절차가 생략되고 말씀부흥운동이 일어난..

8장.백성들은 율법을 듣고자하여 수문앞 광장으로 모여든다. 에스라에 의해 읽혀진 율법책(신명기)을 듣고 모두 눈물을 흘린다. 이는 회개의 눈물이다. 신명기의 클라이막스가 어느 부분인가? 신28장이 아니던가? 거기에 기록된 것이 무엇인가? 언약을 파기하면 포로로 끌려갈 것이라는 ..

7장.우리가 흔히 제2성전시기라고 불리우는 시기는 페르시아통치기 주전539-331, 헬라통치기331-140, 하스모니아왕조독립기140-63, 로마통치기63-주후70년 이다. 이 시기에 묵시문학이 발전했다. 1.페르시아통치기:대제사장의 위치는 포로 이전보다 상승했다. 총독은 정치를, 대제사장은 종교를 ..