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창세기(구속사) 1. 창세기 창세기는 예수 그리스도가 직접 언급되지는 않았으나 그가 오셔야 할 필요, 그의 위치, 그의 사역의 내용등이 예언되어 있다. 그러므로 창세기는 예수 그리스도를 본격적으로 소개하는 신약과 직접 관련될 뿐 아니라 그의 재림을 다루는 성경의 마지막 책인 계..

언약과 메시야 1) 언약 하나님은 백성들에게 언약의 하나님이시다. 하나님의 회복은 늘 그의 언약과 연결되어 있다. 특히 심판에 관한 내용들은 하나님과 백성들이 맺은 언약과 관계한다. 따라서 이 "언약적 송사의 언어"(the covenant lawsuit language)는 6장에 잘 나타나 있으며, 특히 7:20절에는 ..

4.2. 신명기의 제 7계명 적용의 현대적 적용 제 7계명에 대해서 신명기는 아주 구체적으로 다루고 있다. 우선 결혼한 상태에서 상대의 처녀성에 대한 문제를 가장 중요하게 다룬다 (신 22:13-21). 이런 점이 현대의 교회 속에서 일어날 수도 있을 것이다. 이 문제는 이제 우선 서로를 향한 정직..

4. 언약법의 현대적 적용 이제 이러한 제 6,7계명을 신명기적 상황에 적용한 것을 다시 현대적 관점으로 재적용하는 일을 할 때가 되었다. 이것은 두 계명들을 단순히 현대로 가져오는 것이 아니라 제 2경륜의 책인 신명기적 관점에서 적용된 것을 제 3경륜의 상황에서 이해하고 적용해 보..

2.3. 사례 7 : 제 6계명과 관련될 수 있는 사례들 (신 22:1-10) (1) 작은 법규들의 복잡한 구조 여기에 왜 이 법들이 언급되었는 지 그 이유를 명확하게 밝히기 힘들다. 그러나 앞의 경우와 마찬가지로 이 다양한 작은 법규들은 모두 제 6계명과 이런 저런 이유로 관련되었을 것이라고 추론할 수 ..

신 21-22장 언약의 세부법과 현대적 적용 1. 신 21-22장에 대한 구조적 연구 1.1. 신명기의 모압(세겜)언약의 원리법과 세부법과의 관계 신명기의 모압(세겜)언약은 독창적이지 않고 늘 출애굽기-레위기-민수기에 기초한 시내산언약의 기초위에 서 있다. 그 내용에 있어서도 그러하고 그 형식..

26장 두 번째 이스라엘 백성들의 계수가 나온다(제 2세대). 26:63-64절에는 모세가 계수한 자들이 한 사람도 들지 못한 것은 하나님께서 ‘그들이 광야에서 반드시 죽으리라’하셨기 때문에 그렇다. 27장 모세가 자신의 후계자를 간구하여 여호수아가 선정되고 나머지 율법(제사관계)이 나오..

20장 신광야에서 반석의 물을 쳐서 백성에게 먹이고, 반석을 명하라고 했는데, 반석을 두 번 쳤다. 이 사건으로 인해 모세가 하나님의 거룩함을 나타내지 못한 이유로 가나안에 들어가지 못하게 된다. 이어 아론이 호르산에서 죽는다. 이제 1세대가 끝나감을 암시하고, 다음 세대로 넘어간..

15장 성막에서 하나님 섬기는 규례이다. 제사, 제물에 대한 기록으로 32절은 안식일을 범한 자는 쳐죽이라고 한다. 이는 하나님의 계명을 순종하는 삶의 중요성과 심각성을 다루는 구절이다(안식일에 일한 자를 반드시 죽임, 제사제도). 하나님의 계명을 지키면 살리라(계명 순종이 생명과..

13장 가나안 정탐 사건(가데스바네아 사건 = 출애굽 1세대). 하나님께서 왜 가나안을 정탐하라고 하시는가? 광야여행은 하나님을 순종하여 믿는가 하는 test period였고 이제 가나안 정탐은 마지막 test course였다. 갈렙과 남은 10인의 태도는 달랐다. 나머지 10인은 이스라엘의 진정한 능력이 어..