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1장: 형통의 법칙 명령으로 시작된다. 약속한 땅을 주겠다. 그러나 역동성을 강조한다. 적극적으로 “토라הרות를 지켜라”이다. הרות는 좁은 의미에서는 율법이다. 그러나 넓은 의미에서는 가르침이다. 모세오경 전부를 이야기하는 것이다. 신약에서도 ..

여호수아서 해석 박인대교수 여호수아는 예호슈아 העושׁי 이며 헬라어 70인역 명칭은 ‘예수’와 같은 예수스 Ἰησούς이다. 여호수아서는 가나안 땅의 정복(1-12장)과 그 땅의 분배(13-24장)에 대한 역사이다. 특징은 תירב 을 지키시는 하..

제 5강의 10.신명기의 신학 신명기는 단순한 반복으로써의 모세의 설교 정도로 여기면 안된다. 신명기는 가나안 입성을 앞두고 요단 건너편 모압에서 행한 언약이며, 장차 가나안에 들어가 세겜에서 맺을 언약에 대한 내용이 기록되었고 모압언약은 시내산 언약과 함께 구약 모든 성경의 ..

제 4강의 8.레위기의 신학 성막은 언약을 유지,발전시키기위해서 주어진 것이며 레위기는 성막을 중심으로 언약을 유지,갱신,발전 시키기위해 주어진 것이다. 출애굽기는 성막 기구들을 준비하는 것이고 레위기는 그것을 어떻게 사용하는가에 대한 것이다. 민수기 10장 10절 까지는 레위..

제 3강의 9)창세기의 내용 7.출애굽기의 신학 요약 창세기 족장언약 씨와 땅의 준비 가나안 출-레-민 시내산언약 씨의 완성 광야 신명기 모압(세겜)언약 땅의 완성 모압 1)하나님나라 창세기에서 시작한 하나님나라의 씨(70명)는 출애굽기에 와서 완성된다. “생육이 중다하고 ,번식하고,창..

제2강의 6. 창세기의 신학 1)창조 하나님(창1:1)은 엘로힘이다. 하나님의 호칭은 다양하다. 아도나이,엘샤다이,여호와,엘..등등 사건과 여건에 따라 호칭은 달라진다. 창조(바라)라는 단어는 하나님에게만 쓰여진다. 바라는 무에서 유를 창조 할 때 쓰는 단어 이다. 모든 것이 무에서 유로 창..

모세오경 강의안 박인대교수 강좌의 목적 1.모세오경의 바른 이해를 위해서 2.오경은 모든 성경의 기초이며 다른 성경과의 유기적인 관계에 있기에 오경이해를 통한 모든성경의 이해를 돕기위해서 3.오경이해를 통해 다른 신학분야와 설교 및 실천분야의 모든 과제들을 이해하는데 도움..

부록/칼빈의 언약적 성경해석과 세대주의 비평 ‘피터 릴백’ 미국 웨스터민스터 신학대학원 총장 요한 칼빈의 탄생 500주년을 기념하는 올해에 우리는 개신교 종교개혁과 개혁 신학에 영속적인 영향을 미친 제네바 개혁자의 업적을 되새긴다. 이것은 특히 언약에 관한 그의 가르침에서 ..

13장.언약의 완성 1, 새 언약의 중보자이신 예수(히12:24) 하나님께서 언약을 이루시기위하여 정하셨던 것은 그 아들을 중보자로 지정하신 것이다. 중보자의 직책을 수행하기위해서 인간으로 오셨고 세례를 받으셨다. 또한 그리스도는 하늘과 땅의 모든 권세를 부여 받으셨다.(마28:18) 우리..

12장. 중간사시대의 에센파의 언약신학 중간사시대에는 메시야 득망사상이 더욱 간절했다. 바리새파,사두개파와 동시대에 존재했던 에센파는 쿰란지역을 중심으로 공동체 생활을 하고있었는데 주후 68년 로마에 대항하다가 소멸되었다. 1947년 사해동굴에서 발견된 쿰란 문서에는 신약성..