13장.언약의 완성 13장.언약의 완성 1, 새 언약의 중보자이신 예수(히12:24) 하나님께서 언약을 이루시기위하여 정하셨던 것은 그 아들을 중보자로 지정하신 것이다. 중보자의 직책을 수행하기위해서 인간으로 오셨고 세례를 받으셨다. 또한 그리스도는 하늘과 땅의 모든 권세를 부여 받으셨다.(마28:18) 우리.. 신학강좌/언약신학 2014.12.17
12장. 중간사시대의 에센파의 언약신학 12장. 중간사시대의 에센파의 언약신학 중간사시대에는 메시야 득망사상이 더욱 간절했다. 바리새파,사두개파와 동시대에 존재했던 에센파는 쿰란지역을 중심으로 공동체 생활을 하고있었는데 주후 68년 로마에 대항하다가 소멸되었다. 1947년 사해동굴에서 발견된 쿰란 문서에는 신약성.. 신학강좌/언약신학 2014.12.17
11장. 새 언약의 4대원리 11장. 새 언약의 4대원리 새 언약의 4개 기둥을 보면 첫째,렘31:31~34 “나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라. 32 나 여호와가 말하노라 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 세운것과 같지 아니할 .. 신학강좌/언약신학 2014.12.17
10장. 메시야언약 10장. 메시야언약 선지자들의 멧세지는 현재에 서서 신명기로 돌아가자는 것이다. 구체적으로는 신28장의 언약적저주에서 벗어나려면 시내산언약(모압언약)으로 돌아가자는 것과 미래적으로는 메시야 언약에 집중된다. 전자는 심판이요 후자는 소망과 회복이다. 어떤 선지자는 전자를 .. 신학강좌/언약신학 2014.12.17
9장. 엘리야에게 주신 Gentle Whisper 9장. 엘리야에게 주신 Gentle Whisper 엘리야의 승천은 Good or Bad? 엘리야의 승천사건은 이스라엘 역사상 가장 비극적인 사건이었다. 엘리야의 승천 자체가 하나님과 이스라엘의 사랑이 깨어진 것이다. 하나님께서 이스라엘의 언약파기에 대한 심판이었다. 이스라엘이 하나님을 버리자 하나님.. 신학강좌/언약신학 2014.12.17
8장. 다윗언약 8장. 다윗언약 다윗언약을 이해하기 전에 다윗언약의 배경을 이해하는 것이 중요하다. 사사시대를 거쳐 하나님나라는 하강하고 추락했다. 언약궤는 뺏겼고 참담한 시대가 계속되었다. 이에 다윗이 예루살렘을 수도로 옮기면서 성막을 세우고 언약궤를 모셔온 것이다. 하나님은 선지자시.. 신학강좌/언약신학 2014.12.17
7장.세겜언약 7장.세겜언약 세겜언약은 모압언약가운데 미래언약으로 선포된다. 신27장에서 너희가 가나안에 들어가거든 세겜으로 가서 언약을 세울 것을 명령하고 있는 것이다. 세겜언약은 모압언약의 법적문서인 신26:16-19절 직후 그리고 언약적 축복과 저주 사이에 선포된 반듯이 지켜야 할 미래언.. 신학강좌/언약신학 2014.12.17
6장.모압언약 6장.모압언약 모압언약은 모세가 가나안에 들어가기 직전 가나안 맞은 편 요단강 건너편인 모압고원에서 이스라엘 백성들과 하나님사이에 체결하게 한 언약을 가르키며 신명기를 가르킨다. 시내산 언약과 모압언약의 비교 1.시내산 언약에서는 언약적축복과 저주가 없으나 모압언약에.. 신학강좌/언약신학 2014.12.17
5장.시내산언약 5장.시내산언약 하나님은 이스라엘백성들을 택하셔서 모든 믿는 자의 대표로 언약을 체결하신다. 출19:1-6절은 시내산언약의 법적선포식이다.그리고 문서로 언약의 내용들을 기록한 것이다.하나님은 신랑으로 이스라엘은 신부로 섰다. 언약의 세가지 골자는 ‘내 소유’ ‘제사장나라’ .. 신학강좌/언약신학 2014.12.17
4장,아브라함언약 4장,아브라함언약 노아의 예언인 창9:26을 보면 ‘셈의 하나님 여호와’ 라고 나온다. 셈의 하나님은 언약의 하나님이라는 것이다. 셈은 단순히 복을 받은 것이 아니라 인류의 대표성,언약의 대표성을 띄게 되었다는 것이다. 이는 야벳이 단순히 복을 받은 것과 대조된다. 이제 우리는 아.. 신학강좌/언약신학 2014.12.17