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성문서:아가서 룻기 애가서 에스더서 박인대교수 (다섯 두루마리 중 전도서는 빠짐) 아가서 이스라엘의 가장 큰 절기는 유월절이다. 우리가 누구인가하는 정체성을 확립하는 절기이다. 언약백성이라는 것을 확인하며 무교병과 포도주 넉잔, 식사 후 축제의 마무리는 아가서 낭독이다. 구원의 감사,감격,언약백성 삼으신 것에 대한 감사를 시작으로 하나님의 뜨거운 사랑을 확인하는 아가서로 끝맺는다. 출애굽의 구원은 멀리 느껴지지만 아가서의 사랑은 가깝게 느껴진다. 하나님의 친밀감,관계성을 느낄 수 있다. 우리도 자주 아가서를 읽어야한다. 당신은 틀에 박힌 지루한 신앙생활이 이어지고 있는가? 아가서를 읽어야한다. 직분 때문에 신앙생활하는가? 기쁨이 사라져버렸는가? 아가서를 읽어라. 아가서의 해석은 다양하다. 초대교부 때부터..

시가서(지혜서:잠언 전도서 욥기) 박인대교수 잠언 잠언의 주제는 지혜(호크마:הסכח)이다. 이것은 인간의 지혜가 아닌 하나님이 주시는 지혜이다. 지혜는 39번 반복된다. 잠언의 주제구절은 1:7절이다 “여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라‘‘ 미련한 자(에윌림:경외하는 자의 반대자, 하나님을 믿지 않는자를 가르킨다:시편의 의인과 악인 사상 비교)는 지능이 낮은자가 아니다. 그러나 여호와를 경외하는 자에게 지혜를 주시겠다는 것이다. 잠언에서 비교 사용되는 “다하트”는 지식이다. “키슈론”은 기술이다. 그러나 “호크마”는 하나님의 지혜이다. 그러므로 잠언에서 강조되는 것은 지혜의 근본은 경건이다. 하나님을 경외하는 것이 지혜의 근본인 것이다. 그리고 예배할 때 지혜..

포로후 역사서 (역대상하,에스라,느헤미야,다니엘) 박인대교수 역대상.하 히브리 성경에서의 책 이름은 “디브레 하이야밈”(the things of the days:시대의 사건들)이다. 그러나 70인 역에서는 “생략된 것들”로 번역했다. 기록목적은 한 조상인 아담 이후로 유다백성이 포로에서 돌아올 때 까지 언약백성의 역사를 기록하고 있다. 언약을 지킬 때 축복하시고 어길 때 징계하시는 신명기적 구도가 계속 이어진다. 포로후 역사서의 특징은 다윗이 중심 인물이며,예배드리는 것,레위인,제사장과 언약에 충실했던 왕들의 기록도 있다. 아사,여호사밧,히스기야,요시야 그리고 다윗의 약점(밧세바사건,압살롬사건)이 전혀 기록되지 않는다. 솔로몬도 마찬가지이다. 역대기가 단순히 생략된 기록들이 아니다. 다윗의 약점을 일부러..

포로전 역사서 (여호수아서-사사기-사무엘상,하-열왕기상,하) 박인대교수 여호수아서 여호수아서는 언약백성이 언약의 성취로서 가나안 땅을 취한 것에 대한 기록이다. 가나안은 여호와의 땅이다.(22:19,32) 이스라엘에게 주시겠다고 약속하셨다.(1:6,5:6,21:43-44)그리고 그 성취로 여호와의 땅을 위임하신 것이다. 그러므로 이 땅은 사고 팔수 없다. 나봇은 하나님이 기업으로 주신 땅을 왕이라 할지라도 팔수 없다 하였다.(레25:23) 언약을 지키기 위해서 피 흘리기까지 싸웠던 나봇, 나봇의 행동은 언약적 순교자로 보여지고 있다. 그러나 반대의 인물이 등장한다. 아간이다. 아간은 언약을 파기함으로 가족전체가 죽음을 당한다. 라합은 언약을 지킴으로 가족 전체가 산다(구원 얻는다). 언약을 지키는 이스라..

Logos 신학교 신대원은 2022학년도 봄 학기 신입생을 모집합니다. Logos 신학교 신대원은 한기총에 소속된 목양교단(은퇴 나이 제한 없음) 직영 신학교로서 시대의 요청에 따라 기독교 리더(목사,선교사,평신도 지도자)를 양성하기 위해서 설립되었습니다. 장학금은 면담 후 30~50%를 지급하며 영리를 목적으로 하지 않은 순수한 영성을 지닌 교수들로 구성되었습니다. 본 과정은 2년 8학기 과정으로 온라인으로 수업하며(모바일로도 볼 수 있슴) 여름 계절학기,겨울계절학기,매월 채플과 특강을 진행합니다. 고졸은 신학과 ,신학교 졸업자및 대졸은 신대원과정,상담학과정 그리고 목회자를 위한 MOU 과정이 있습니다. 접수는 홈페이지 logos7.co.kr 전화는 010-2190-5591 입니다.

특강:개혁주의 성경해석

히브리어 속에 숨겨진 복음 십자가에 못 박힌 사람의 가르침, 율법 율법은 히브리어로 토라이다. 토라는 가르침을 뜻한다. 율법은 하나님 나라에서 거룩한 백성으로 사는 것에 대한 가르침이다. 토라는 좁은 의미로는 모세오경, 넓은 의미로는 하나님의 말씀이다. 토라는 야라에서 파생, 야라는 던지다, 화살을 쏘다, 가리키다, 지시하다 토라는 하나님의 가르침, 어떤 목표를 겨냥한다는 의미 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 에서 태초에는 베레쉬트이다 베레쉬트 = 베트 (집, ~안에) + 레쉬트 (시작, 처음) 레쉬트는 잠자는 자들의 첫 열매이시고 하나님의 맏아들이신 예수님을 말하는 것이다. 베레쉬트를 다시 해석하면 맏아들(예수님) 안에서, 맏아들 안에서 세상이 창조된 것이다. 토라는 히브리어로 가르침을 의미한다. ..

1.캐토릭의 영성과 기독교의 영성 자의적해석과 이단(신천지,안산홍) 2.위대한 영성 헨리 나우엔:캐토릭 사제 유진피터슨;장로교목사 프란시스 쉐퍼:장로교목사,라브리공동체 아미쉬 공동체:재세레파,급진적 개혁파 3.자유주의 신학의 영성 벨하우젠의 문서설 4.대안 고든 코스비 목사의 세이비이어 공동체 라이징교회 영성이 없으면 모든 사역이 무너진다 십자가지기 운동 역시, 모방은 무너진다 영성이 뒷받침 되어야한다 신학교육도 마찬가지 영성 없이 학문만 추구하는 신학은 자유주의로 빠진다 오늘날 교회는 멤버쉽을 강화하고 영성에 촛점을 맞추어야한다 이 땅의 세속주의를 이기고 하나님나라를 세우는 길은 올바른 영성으로만 가능하다

언약신학 박인대교수 1장 창조 언약 창세기 1장 28절. "하나님이 그들에게 복을 주시며, 그들에게 이르시되, 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라." 이 구절은 창조 사역으로 여섯째 날에 관한 것, 하나님께서 자기의 형상으로 창조한 사람에게 주신 말씀이다. 여기에서 언약이란 말은 등장하지는 않는다. 그러나 이 구절은 하나님의 언약이며, '창조언약'이다. 첫째, 인간 창조와 함께 하나님 나라를 이룰 것에 대한 하나님의 뜻이 계시되고 있다. 둘째, 창세 전 하나님의 영원한 작정에서 하나님 나라에 대한 계획이 연계되어 있기 때문이다. 카일. 델리취(C. F. Keil and F. Delitzsch)는 "사람의 창조는 하나님께..