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2편:하나님나라와 세상나라 제1경륜은 아담으로부터 시작되는 하나님나라이다. 제2경륜은 아브라함부터 시작되는 하나님나라, 제3경륜은 예수그리스도를 시작으로 이루어지는 하나님나라이다. 2편은 예수그리스도가 통치하는 영원한 하나님나라를 소개하고 있다. 2편에는 기록자가 나..

1편:복있는 사람 시편의 주제는 복이다. 의인에게 주시는 복이다. 다시말하면 의롭다고 인침을 받은 자, 구원함을 받은 자에게 주시는 복이다. 그러므로 이 복은 세속적 관점에서의 복이 아니다. 1절의 “복있는“이란 말은 히:”아쉐데”로서 복수이다. 복의 뜻은 단순한 물질의 복이나 ..

시편 박인대교수 1.배경 루터가 종교개혁을 시작하기 전 1513-16년 까지 비텐베르그 대학에서 시편주석을 시작한 것은 우연이 아니다. 루터는 말하기를 “시편은 성경전체의 요약서이다” 그렇다. 시편은 영성의 최고봉이다. 시편은 기도의 학교이다. 시편의 히브리어 제목은 “테힐림”(..

12. 말라기 박인대교수 포로이후 부터 언약체결식에서 제의적요소는 사라지고 말씀 운동,회개운동,성령운동으로 점차 바꿔지는 것을 보게 된다. 포로이후 선지자들은 메시야 득망사상을 더 강하게 예언했고 메시야예언은 구체화되었으며 이제 메시야의 오심은 초읽기에 들어갔다. 말라..

24장: תירב םכשׁ 여호수아는 모세가 모압에서 모압언약을 체결한 것 같이 그리고 세겜언약을 체결하게 한 것처럼 마지막에 세겜언약을 완성하며 세겜언약을 지킬 것을 서약케한다. 왜 ‘길갈’이 아니고 당시 수도격인 ‘실로’도 아닌가? 길갈의 뜻이 뭔가? ..

23장: 고별설교 여호수아서 23장과 24장은 여호수아의 고별 설교의 내용이다. 숙연한 내용이 가득하다. 설교 내용이 23장과 24장 내용이 대등하다. 그러나 그 대상이 다르다. 23장은 지도자들에게 행한 고별설교이고, 24장은 לארשׂי 백성들에게 행한 설교이다. 23:1절 “&#14..

22장: 언약의 표징 22:10-12, “르우벤 자손과 므낫세 반 지파가 가나안 땅 요단 언덕 가에 이르자 거기서 요단 가에 단을 쌓았는데 볼 만한 큰 단이었더라. 이스라엘 자손이 들은즉 이르기를 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반지파가 가나안 땅의 맨 앞편 요단 언덕 가 이스라엘 자손에게 ..

21장: 언약의 성취 1~3 레위지파가 받은 복 레위지파는 언약대로 48개의 성을 받았다. 땅은 소유 할 수 없었으나 가축과 같은 사유재산은 허락되었기에 거할 성이 필요했다. 그들은 낙담하지 않았다. 하나님의 그들의 기업이 되었을 뿐 아니라 48개 성읍 대부분이 지파 중에 가장 좋은 성읍..

20장: 도피성 20:2-3, “לארשׂי자손에게 고하여 이르라. 내가 모세로 너희에게 말한 도피성을 택정하여 부지중 오살한 자를 그리로 도망하게 하라. 이는 너희 중 피의 보수자를 피할 곳이니라.” 모세의 율법과 이스라엘의 역사에서 도피성에 대한 법은 독특한 규정이다..

19장 유다지파의 관대함 여호수아 19장은 나머지 6지파들의 기업에 대해 말한다. 시므온 지파는 유다 자손의 기업 중 남쪽에서(1절) 기업을 얻었다. 그것은 유다의 기업이 너무 많았기 때문이었다(9절). 유다지파는 장자답게 땅의 일부를 시므온에게 주었다. 좋은 땅이었다.시므온은 레위와..