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개혁이라는 말은 기존의 틀을 깨고 새로운 판을 짜는 혁명적인 개념으로 생각하는데 영적인 개혁은 그런 의미가 아닙니다. 영적 개혁은 ‘본래의 길로 다시 돌아간다.’는 의미입니다. 하나님을 떠난 인간이 하나님께로 돌아가는 것입니다. 하나님을 만나는 것이요 하나님께 초점을 맞..

본문은 "위기와 해결" 혹은 "예언과 성취"라는 큰 구조 속에 있다. 포위된 사마리아 성은 굷주림 속에서 참담한 상태까지 이르렀는데 하나님의 능력으로 그 위기가 해소되었다는 이야기이다. 그런데 하나님의 능력이 예언되고 그 능력이 실현되어 구체화되는 과정에서 약하고 병든 사..

지금으로부터 이천 팔백 오십여 년 전쯤에 북왕국 이스라엘에 전쟁이 일어났습니다. 윗 쪽에 있던 아람 나라 군대를 거느리고 쳐들어온 것입니다. 이들은 북왕국 이스라엘의 수도 사마리아를 에워쌌습니다. 오래 포위되어 있다 보니 성안에는 양식이 다 떨어졌습니다. 그리하여 심지어 ..

모압은 오므리 때에 이스라엘의 속국이 되었습니다. 모압 족속은 많은 양들과 양털을 이스라엘에 조공으로 바쳐 왔습니다.아합이 죽고 그의 아들 아하시야가 즉위하자, 모압 왕인 메사는 이스라엘을 배반합니다. 아하시야가 2년정도 통치하다가 갑작스럽게 죽게 되자 그 동생 여호람이 ..

열왕기하 23:26-30; 역대하 35:20-25 기원 전 609년경, 팔레스틴 서북부, 갈멜산에서부터 동쪽으로 이스르엘 평원에 이르는 길의 중간 지점 쯤에 “므깃도”, 이 곳에서 앗수르 제국을 도와 신흥 바벨론의 세력을 저지하기 위하여 유프라테스 강 가의 갈그미스라는 곳으로 올라가는 애굽 왕 바..

포위된 성 (6:24-30) 물가 폭등(6:24-25) 엘리사 선지자가 사로잡은 아람 군대를 잘 대접하여 본국으로 보내 주는 관용정책에도 불구하고, 이스라엘과 아람의 평화는 오래가지 못하였다. 그로부터 얼마 지나지 않아, “벤하닷이 온 군대를 모으고, 사마리아를 에워싸게 된다”(24절). 이스라엘..

포위되었을 때(왕하 6:8-23) 아람과 이스라엘 사이에는 끊임 없는 분쟁이 있었다. 이제 아람 왕이 , 기습적인 전투를 통하여, 이스라엘 왕을 죽이려고 한다. 우리는 이 들이 왜 싸우는지, 여기에 등장하는 두 왕들이 누구인지, 구체적으로 어디에서 전쟁이 일어나고 있는지에 대하여 아는 바..

엘리사 선지자가 물에 빠진 도끼를 건지는 이야기(6:1-7)는 왕하 4장에 있는 선지자들의 이야기와 이어져야 자연스럽다(왕하 4:1-44). (1) 빚더미에 앉은 한 선지자의 과부 이야기(4:1-7, A) <수넴 여인의 아들 이야기>(4:8-37) (2) 길갈 선지자 학교에서 음식에 든 독을 풀어주는 이야기(4:38-41, B..

(왕하 5:1-27) 나아만은 ① "아람 왕의 군대장관”이며 ② “그 주인 앞에서 크고 존귀한 자”이며, ③ 이전에 그의 조국 “아람을 구원한 영웅”이며 ④ “큰 용사”이지만 ⑤ “문둥병자”였다(1절). 나아만에 대한 마지막 소개가 치명적이다. 그는 모든 것을 갖춘 사람이지만 한 가지 풀 ..

양식을 공급하는 엘리사(왕하 4:32-44) (1) 배고픈 민중들(42절) 바알 살리사에 살고 있던 한 사람이 선지자 무리에게 양식을 가져 왔을 때 기근은 계속된 것 같다. 기근은 추수 직전에 최고조에 달한다. 바알 살리사 사람은 아주 어려운 상황에서도 그의 첫 추수를 하나님께 드린 것이다. "처..