에스겔서19장,심판과회복 19장,심판과회복 19장은 애가의 형식으로 장송곡을 부르고 있다. 죽은 자를 기리며 안타까워하는 노래를 부르는 것은 반듯이 다가올 죽음을 보여주는 것이다. 이 애가는 암사자와 포도나무의 비유를 사용해서 이스라엘의 멸망을 노래한다. 두가지는 모두 다윗 왕조와 연관된다. 창49장에서.. 구약/에스겔서 2015.02.23
에스겔서17장,세상을 통치하시는 하나님 17장,세상을 통치하시는 하나님 17장은 독수리와 두나무 비유의 예언으로 이스라엘의 백성들의 행위를 묘사한다. 유다왕국은 요시아(주전639-609)가 므깃도 전투에서 죽으면서 쇠락의 길을 걷게 된다. 이후 여호아하스,여호야김,여호야긴,시드기야를 끝으로 망하고 망한다. 이런 배경으로 15.. 구약/에스겔서 2015.02.23
에스겔서16장,영원한 언약 16장,영원한 언약 예루살렘을 여성으로 의인화하여 은유적으로 말씀을 선포한다. (사5:1,렘47:6,암5:19) 에스겔은 예루살렘이 부정한 태생임을 선언한다. 즉 예루살렘이 태어난 곳은 가나안이고 그의 아버지는 아모리사람이고 어머니는 헷사람이다. 모두 가나안 7족속이며 음란하고 우상숭배.. 구약/에스겔서 2015.02.23
에스겔서15장,쓸모없는 포도나무 15장,쓸모없는 포도나무 15장은 산문이 아니라 운문으로 된 글이다. 열매를 맺지 않는 포도나무는 아무 쓸모없고 오직 땔감으로 아궁이에 들어갈 뿐이다. 농부와 포도나무의 관계는 사5:1-7,렘2:21,겔17:6,호10:1,시80:9-17,마20:1,요15장에 나온다. 1-8절은 이스라엘을 열매맺지 못하는 포도나무로 .. 구약/에스겔서 2015.02.23
에스겔서12장,두가지 행위메세지 12장,두가지 행위메세지 유다의 멸망을 예고하는 에스겔의 행위메세지는 이사가는 것(17-20)과 공포속에서 먹고마시는 것(17-20)이다. 짐을 싸서 배에 오르는 이유는 “그들은 눈이 있어도 보지 않고 들을 귀가 있어도 듣지 않고 ,반항의 집안이기 때문이다‘. (2) 이미 이사야6:9에 나오는 말.. 구약/에스겔서 2015.02.23
에스겔서11장,심판과 회복 11장,심판과 회복 10:19절의 장면을 이어간다. 성전동문으로 여호와의 영광이 옮겨가는데 그곳에서 음모를 꾸미고 있는 25명이 보인다. 고관들(싸레하암)이다. 그들은 불의를 꾀한 자들이다. 부동산을 탈취하며 불의를 행한 자들이다. 하나님의 명령이 떨어진다. ‘그들을 쳐서 예언하라‘(2.. 구약/에스겔서 2015.02.23
에스겔서10장,성전을 떠나시는 하나님 10,성전을 떠나시는 하나님 1장에서 본 것과 비슷한 수레바퀴들로 하나님이 떠나시는 장면이 구체적으로 보여진다. 마침내 하나님의 영광은 성전 문지방을 떠나 그룹들 위에 머문다. 이것은 4절에서 이어지는 것으로 심판을 집행하기 위해서 성전을 떠나시는 하나님을 보여주는 것이다. .. 구약/에스겔서 2015.02.23
에스겔서9장,성소에서 시작되는 심판 9장,성소에서 시작되는 심판 심판을 명하시는 분노에 찬 하나님의 말씀이 에스겔에게 떨어진다. 무기를 들고 나아오라. 놋제단 옆에 6명이 서있었다. 심판의 첫 단계는 지성소에 있던 하나님의 영광을 거두시어 성전 문지방으로 옮기신다. 성전을 떠나시는 하나님이시다. 그리고 먹그릇을.. 구약/에스겔서 2015.02.23
에스겔서8장,성전을 떠나시는 여호와 8장,성전을 떠나시는 여호와 에스겔은 제사장이면서 선지자였기에 포로로 끌려온 장로들이 자주 찾아와 질문을 던질 만큼 영향력이 있었다. (8:1,14:1,20:1) 포로가 된지 6년째 주전592년 6월5일 장로들의 방문을 받는다. 8장부터 11:24절 까지 장로들에게 들려주는 대답이 환상의 내용으로 되어.. 구약/에스겔서 2015.02.23
에스겔6장~7장,심판 모티브 6장-7장,칼(심판모티브)의 심판 칼로 심판하시는 하나님(3,8,11,12) 그런데 칼끝은 산당(바모테켐:너희의 산당들)을 겨누고 있다.(6,13) 산당(바마)은 원래 ‘산등성이’ 혹은 ‘높은 곳’을 의미하지만 여기서는 대부분 야외에 있었다. 물론 일부는 건물을 포함하기도 한다. 산당에서 하나님도.. 구약/에스겔서 2015.02.22