신명기29장,언약적저주 이스라엘의 전적인 실패에 대한 전망은 신명기의 상황적 구조를 형성하는 신 29-30장에도 명확하게 나타날 뿐 아니라 더 구체적이다. 우선 이스라엘이 언약에 충성하지 못할 경우에 경험하게 될 여호와의 분노와 질투의 불을 생생하게 그려내는 29:20-21의 내용이 그러하다. 이것은 물론 ‘.. 구약/신명기 2015.03.30
언약법의 현대적적용(7계명) 4.2. 신명기의 제 7계명 적용의 현대적 적용 제 7계명에 대해서 신명기는 아주 구체적으로 다루고 있다. 우선 결혼한 상태에서 상대의 처녀성에 대한 문제를 가장 중요하게 다룬다 (신 22:13-21). 이런 점이 현대의 교회 속에서 일어날 수도 있을 것이다. 이 문제는 이제 우선 서로를 향한 정직.. 구약/신명기 2015.03.30
4. 언약법의 현대적 적용(6계명) 4. 언약법의 현대적 적용 이제 이러한 제 6,7계명을 신명기적 상황에 적용한 것을 다시 현대적 관점으로 재적용하는 일을 할 때가 되었다. 이것은 두 계명들을 단순히 현대로 가져오는 것이 아니라 제 2경륜의 책인 신명기적 관점에서 적용된 것을 제 3경륜의 상황에서 이해하고 적용해 보.. 구약/신명기 2015.03.30
신명기22장,6계명의 세부법 2.3. 사례 7 : 제 6계명과 관련될 수 있는 사례들 (신 22:1-10) (1) 작은 법규들의 복잡한 구조 여기에 왜 이 법들이 언급되었는 지 그 이유를 명확하게 밝히기 힘들다. 그러나 앞의 경우와 마찬가지로 이 다양한 작은 법규들은 모두 제 6계명과 이런 저런 이유로 관련되었을 것이라고 추론할 수 .. 구약/신명기 2015.03.30
신 21장, 언약의 세부법과 현대적 적용 신 21-22장 언약의 세부법과 현대적 적용 1. 신 21-22장에 대한 구조적 연구 1.1. 신명기의 모압(세겜)언약의 원리법과 세부법과의 관계 신명기의 모압(세겜)언약은 독창적이지 않고 늘 출애굽기-레위기-민수기에 기초한 시내산언약의 기초위에 서 있다. 그 내용에 있어서도 그러하고 그 형식.. 구약/신명기 2015.03.30
신명기33장,너는 행복자로다(창49장과 신33장 비교) 33장,축복하라 축복에는 소극적축복과 적극적 축복이 있다. 창49장의 야곱의 축복과 비교하면 창49장은 축복과 저주가 함께 예언되었다면 신33장 모세의 축복은 저주가 없다. 전자는 구속사적관점,거시적관점으로 후자는 하나님나라의 관점,미시적관점이다. 전자는 유다를 통해서 오실 메.. 구약/신명기 2015.02.23
신명기28장,언약적축복과 저주 28장,언약적축복과 저주 신28장은 신명기4장과 같은 언약적축복과 저주가 기록되었으나 4장은 모압언약체결식 전에 경고차원에서 주신 말씀이라면 28장은 모압언약,세겜언약으로서의 언약적축복과 저주를 다루고있다. 레위기26장은 시내산언약의 언약법으로서 거시적관점에서 언약적축.. 구약/신명기 2015.02.23
신명기8장~13장,순종하면 살리라 8장 순종하면 살리라. 지켜 행하면 살고, 번성하고 얻으리라. 만나 주신 이유 = 사람이 하나님 말씀으로 사는 것이기 때문, 육신적인 생명을 포함한 전 생명이 하나님의 말씀에 달린 것(순종)이다. 하나님의 말씀은 생명과 죽음을 가르는 기준이 될만큼 너무나 중요하다. 13장 여기서 선지.. 구약/신명기 2015.02.05
신명기1장,언약을 이루시는 하나님 1장 (베아바르) - 동편, 요단 동편은 아직 약속의 땅에 들어가기 전이라는 것. 광야 - 아라바(홍해 맞은 편 ;임 슈프 모세는 요단 동편에 서서 아직 약속의 땅에 들어가지 못한 사실이 광야 전체의 생활을 회상할 수 있는 배경으로 된다고 한다. 아직 들어가지 못한 것은 아직도 광야생.. 구약/신명기 2015.02.04
신명기의 배경 신명기(םירבד; Deuteronomy) 신명기는 한 마디로 약속의 땅을 바라보고 이제 요단강을 눈 앞에 두고 모압광야에서 모세가 이스라엘에게 행한 설교이다. 모세는 옛 세대의 대표이자 마지막 인물로서, 광야에서 멸절되도록 되어있는 마지막 사람이므로 모세의 설교는 광야.. 구약/신명기 2015.02.04