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제9강 시편 시편의 핵심은 시 1:1(יꙟꚉאַ)의 복있는 사람이다. 즉 행복에 있다. 복(הꗇꙜꔶ)을 받아서 누리는 상태가 행복이다. 시편은 모든 장르에 대해서 행복한 삶의 응답이다. 행복한 삶의 구체화된 것이 찬양과 탄원(기도)이다. 시편은 하나의 통일성을 ..

제8강 예언서 여호수아 1장(약속), 21장 43-45절(성취), 겔 18장 21-32(예언자들의 주요 개념들) 모세신학은 실제적으로 구약신학의 바탕이요 기초가 된다. 여호수아는 전기 예언서이다. 예언서 예언자들은 역사철학자라고 이해하고 싶다. 역사는 하나님과 인간의 삶의 장이고, 그 백성들의 관..

제7강 오경신학2 레위기 19장, 17장, 26장 ·······“나는 여호와니라”·········. 오경신학은 바른 신앙을 가르쳐 주는 내용이다. 레위기(27); 모세 오경의 가장 핵심적인 책 - 성화의 신학 17장이 핵심으로서 레위기는 피를 뿌려 죄를 속하는 내용으로서 구약의 복음서라고..

6강 모세 오경 신학1 문서설에 대한 신학적 정리 문서설은 종교사학파의 가설로서 오늘날 구약학계에서도 사양길에 접어들고 장례식만 남겨두고 있다. JEDP의 문서설은 벨하우젠에 와서 설립된 것이다. 그는 1883년의 ｢이스라엘 역사의 서설｣(Prolegomena zur Geschichte Istraels)이란 논문..

제5강 구약의 인간이해2 1.인간의 가치 인간의 가치에 대해 구약은 하나님 보다 조금 못하게 하시고 관을 씌우셨다; 시편 8:5 “영화”, 인간을 왕권적 존재로 삼으셨다. 또 인간의 가치는 하나님의 피조세계를 관리하고 노동하는 존재로 그리고 하나님의 뜻대로 정복하고 다스리는 존재로..

제4강 구약의 인간이해1 구약인간 이해의 출발과 특징 인간은 하나님의 피조물이며 하나님의 형상대로 지음 받은 인격적 존재라는 인식에 있다. 즉 특징은 인격적 존재이다. 여기서 인격이라 함은 자아의식과 자아책임이 결합된 상태, 또는 자리를 말한다. 하나님의 인격이라 함은 하나..

제3강 구약의 하나님이해 아비의 죄가 삼 사 대에까지 가는 것의 문제(신 34, 신 24:16) 근본적으로는 원죄의 문제와도 연결되는 것이다. 죄의 전가문제이다. 이것은 구약에는 없고 바울이 만들어 낸 것이라고 말하는 사람도 있다. 그 대표자가 클라우스 베스터만이다. 그는 구약의 사상에는..

제2강 구약신학의 과제 1.현대 구약신학의 동향 J. P. Gabler(1753-1826)는 독일 바트로르프 대학의 교수로 취임하면서 유명한 강연을 했다. 이것이 주요한 기점이 되었는데, 교의신학과 성서신학의 성격과 양 학문의 목표에 대한 분명한 강의를 했다. 그래서 성서신학의 독자적인 분야를 개척..

구약개론 박인대교수 제1강 구약신학의 시작 1. 명칭 고후 3:14에서 구약이라는 말이 처음으로 사용되었다. (η παλαια διαθηκη) 렘 31:31에 “새 언약”(שׁꕈꖎ ת^Ꙟꔶ베리트 하다샤)을 주겠다는 말씀이 있지만 이말이 신약으로 연결되면서 구약이라는 ..

제24장 - 느헤미야와 에스라의 부흥운동 귀환 초에 스룹바벨이 유다의 총독을 지낸 후 느헤미야가 총독이 되기까지 70년 동안의 사적은 알 길이 없으나 많은 총독들이 있었을 것이고 그들은 백성들에게 토색하며 압제하였던 것은 알 수 있다. 느헤미야는 총독으로서 녹을 받지 않고 성벽 ..