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13장-14장,교만과심판 13-23장은 언약백성들을 괴롭힌 이방나라들(22장에 이스라엘 포함)의 심판을 선포한다. 그들 중 애굽,구스를 제외한 모든 나라들은 사라졌다. 그들이 받은 저주는 아브라함 언약의 성취이다.(창12:3) 14:12절 “너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며..

10:5-11장,심판과 회복(세상나라와 하나님나라) 세상나라는 영원하지 못하다. 이스라엘도 최 강대국 앗수르도, 모두 망한다. 세상나라의 특징은 교만이다. 강력한 앗수르도 교만으로 망한다. 그러므로 세상나라에 소망을 두지말고 썩어질 세상것에 미련을 두지 말라는 것이다. 하나님은 앗..

9장,변경이 받을 축복 7:14절의 “임마누엘”의 메시야 예언은 9장에 와서 더욱 구체화된다. 메시야는 어디서 오시는가? 1절의 “전에 고통 당하던 자”는 스불론,납달리를 가르킨다. 그것은 갈릴리를 가르키고 있다. (1) 납달리,스불론은 비옥한 땅을 가졌으나 원래 이방인들의 거주지였고 ..

8장,거시적관점과 근시적관점 아하스는 머리를 굴렸다. 이스라엘-아람을 택할 것인가? 앗수르를 택할 것인가? 아하스는 앗수르를 택했다. 결국 아람과 이스라엘은 앗수르에게 망했다. 아하스는 이렇게 생각했다. “나는 머리가 참 좋다 나는 지혜로운 자야” 그러나 그것은 착각이었다. ..

7장,무엇을 두려워하는가 웃시야가 죽은 후 유다는 급속히 약화되었다. 1절의 아람과 북 이스라엘이 반 앗시리아 동맹을 맺고 유다를 압박했다. 앗수르를 대항하자는 반 앗시리아동맹에, 이사야의 권고로 유다왕 아하스는 거절한다. 이에 북 이스라엘과 아람이 유다를 침공했다. 두려워떠..

6장,거룩한 씨의 비젼 6장은 주전 740년 웃시야가 죽은 해이다. 웃시야는 다윗 이후 가장 위대한 왕이다. 군사뿐 아니라 농업,공업,모든 분야에서 탁월했다. 앗수르의 노도같은 공격에 주변 모든 나라가 무너졌으나 웃시야는 굳게 지켜냈다. 그런데 웃시야가 죽었다. ‘웃시야 신드롬‘ 웃..

5장,포도원에 대한 심판 5장은 1장에서 4장 까지의 결론인 동시에 6장의 충격적인 말씀을 완화시키고 있다. 이사야에게 주신 사명은 백성이 회개하지 못하도록 하는 것이다.(6:9-10) 이해 할 수 없는 사실을 5장에서 이해시키고 있는 것이다. 그것이 포도원의 비유이다.(1-7) 한 농부(하나님)가 ..

4장,회복 2절, “그 날에 여호와의 싹이 아름답고 영화로울 것이요.. “싹(체마흐)은 메시야적 용어로 사용되었다. 렘23:5,33:15,슥3:8,6:12 모두 메시야를 가르킨다. 또한 2절은 병행구이다. 성경에서는 병행구가 자주 나타난다. 병행구는 양쪽의 의미가 근본적으로 같아야한다. 앞에 것이 메시..

3장,심판 1장부터 심판과 회복이 동전의 양면과 같이 계속 반복된다. 이스라엘에 대한 심판은 어떵게 진행될 것인가? 2:22절에서 인생을 의지하지 말라고 선언함으로 심판을 선언하셨다. 이제 3장1절“보라 주 만군의 여호와께서 예루살렘과 유다의 의뢰하며 의지하는 것을 제하여 버리시..

2장,시온의 회복 1:4 “...이스라엘의 거룩한자” 이사야서에 나오는 하나님의 호칭을 주의 하자. 하나님이 언약백성을 거룩하게 하셨다. 구별된 백성으로 삼으시고 시온의 회복을 보여주신다. 2절의 말일은 히 “아카리드 하야밈” “그 날들의 뒤끝“ 이것은 구약시대의 끝을 의미한다. ..