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욥의 이러한 행위는 다윗(삼하12:20)과 히스기야(왕하 19:1)의 그것과 매우 흡사하다. 그러나 이들은 공히 자신의 범죄, 곧 다윗은 우리아의 아내를 간음한 죄(삼하 11:2-5), 그리고 히스기야는 앗수르에 의지한 죄(왕하 18:13-16)를 회개한 것이었으나 욥은 직접적인 죄악을 범하지 않은상태에서 ..

언약체결식(7:1-11) 솔로몬이 기도를 마치자 하늘에서 불이 내려와서 그가 온 회중과 함께 하나님께 드린 번제물과 제물들(5:6)을 사르고, 성전은 하나님의 영광으로 가득하게 된다(1-2절). 솔로몬의 기도에 대한 하나님의 이러한 반응은 그가 성전을 공개적으로 기도의 장소로, 희생제사의 ..

솔로몬의 선포(6:1-11) 1-2절은 솔로몬이 언약궤의 지성소 안치 행사를 마친 후에 야웨 하나님께 고백하는 내용을 담고 있다. 여기서 솔로몬은 야웨께서 캄캄한 데 계시겠다고 말씀하셨으나(1절) 주를 위하여 거하실 성전을 건축하였으니 주께서 영원히 거하실 처소라고 말한다(2절). 여기서..

역대기는 주전 450년경에 기록된 것으로 알려져 있다. 이 시기에 이스라엘은 페르시아 제국의 이른바 총독 정치의 지배를 받았다. 아직 주권이 회복되지 않은 터라 많은 백성들이 무질서한 삶을 살았으며, 조상 대대로 물려 오던 야웨 신앙 역시 그 흔적을 찾기 어려웠다. 말라기에서 보듯..

35:1-19, 유월절 준수 요시야는 율법준수의 일환으로 유월절을 제대로 지키게 된다. 날짜를 2월로 잘못알고 지켰던 히스기야 시대의 유월절과는 달리(대하 30:2), 요시야는 정월 14일에 지킨다. 율법대로 정확히 지킨 것이다. 이 유월절을 지키면서 요시야는 새로운 규율들을 만들어 내었다. ..

남유다에 (아달랴제외)19명, 북이스라엘에 19명의 왕들이 있었다. 이 왕들 중 긍정적 평가를 받은 왕은 히스기야와 요시야 두 명 뿐이다. 특히 요시야는 최고의 찬사를 받고 있다. 가령, 열왕기하 23장 25절은 “요시야와 같이 마음을 다하며 성품을 다하며 힘을 다하여 여호와를 향하여 모..

아람,즉 시리아는 벤하닷 왕이 통치하고 있었고, 이스라엘은 여호람왕이 통치하고 있었습니다. 5장 1절 "아람 왕의 군대장관 나아만은 그 주인 앞에서 크고 존귀한 자니 이는 여호와께서 전에 저로 아람을 구원하게 하셨음이라 저는 용사나 문둥병자더라" 이 사람은 행복할 수 있는 모든 ..

8절. "수넴"은 잇사갈 지파의 도시였으며(수 19:18) 이스르엘 계곡 지역의 모라산 기슭에 있는 술렘 부근에 있었던 오래된 도시였다. 또한 수넴은 다윗의 후궁 아비삭(왕상 1:3)의 고향이다. "귀한 여인"은 신분이 높은 여인을 말하며 직역하면 "큰(위대한) 여인"이라 번역할 수 있다. 9절. "항..

개혁이라는 말은 기존의 틀을 깨고 새로운 판을 짜는 혁명적인 개념으로 생각하는데 영적인 개혁은 그런 의미가 아닙니다. 영적 개혁은 ‘본래의 길로 다시 돌아간다.’는 의미입니다. 하나님을 떠난 인간이 하나님께로 돌아가는 것입니다. 하나님을 만나는 것이요 하나님께 초점을 맞..

본문은 "위기와 해결" 혹은 "예언과 성취"라는 큰 구조 속에 있다. 포위된 사마리아 성은 굷주림 속에서 참담한 상태까지 이르렀는데 하나님의 능력으로 그 위기가 해소되었다는 이야기이다. 그런데 하나님의 능력이 예언되고 그 능력이 실현되어 구체화되는 과정에서 약하고 병든 사..