대한예수교장로회 로고스 신학교 logos7.co.kr

성문서:아가서 룻기 애가서 에스더서 박인대교수 (다섯 두루마리 중 전도서는 빠짐) 아가서 이스라엘의 가장 큰 절기는 유월절이다. 우리가 누구인가하는 정체성을 확립하는 절기이다. 언약백성이라는 것을 확인하며 무교병과 포도주 넉잔, 식사 후 축제의 마무리는 아가서 낭독이다. 구원의 감사,감격,언약백성 삼으신 것에 대한 감사를 시작으로 하나님의 뜨거운 사랑을 확인하는 아가서로 끝맺는다. 출애굽의 구원은 멀리 느껴지지만 아가서의 사랑은 가깝게 느껴진다. 하나님의 친밀감,관계성을 느낄 수 있다. 우리도 자주 아가서를 읽어야한다. 당신은 틀에 박힌 지루한 신앙생활이 이어지고 있는가? 아가서를 읽어야한다. 직분 때문에 신앙생활하는가? 기쁨이 사라져버렸는가? 아가서를 읽어라. 아가서의 해석은 다양하다. 초대교부 때부터..

시가서(지혜서:잠언 전도서 욥기) 박인대교수 잠언 잠언의 주제는 지혜(호크마:הסכח)이다. 이것은 인간의 지혜가 아닌 하나님이 주시는 지혜이다. 지혜는 39번 반복된다. 잠언의 주제구절은 1:7절이다 “여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라‘‘ 미련한 자(에윌림:경외하는 자의 반대자, 하나님을 믿지 않는자를 가르킨다:시편의 의인과 악인 사상 비교)는 지능이 낮은자가 아니다. 그러나 여호와를 경외하는 자에게 지혜를 주시겠다는 것이다. 잠언에서 비교 사용되는 “다하트”는 지식이다. “키슈론”은 기술이다. 그러나 “호크마”는 하나님의 지혜이다. 그러므로 잠언에서 강조되는 것은 지혜의 근본은 경건이다. 하나님을 경외하는 것이 지혜의 근본인 것이다. 그리고 예배할 때 지혜..

포로후 역사서 (역대상하,에스라,느헤미야,다니엘) 박인대교수 역대상.하 히브리 성경에서의 책 이름은 “디브레 하이야밈”(the things of the days:시대의 사건들)이다. 그러나 70인 역에서는 “생략된 것들”로 번역했다. 기록목적은 한 조상인 아담 이후로 유다백성이 포로에서 돌아올 때 까지 언약백성의 역사를 기록하고 있다. 언약을 지킬 때 축복하시고 어길 때 징계하시는 신명기적 구도가 계속 이어진다. 포로후 역사서의 특징은 다윗이 중심 인물이며,예배드리는 것,레위인,제사장과 언약에 충실했던 왕들의 기록도 있다. 아사,여호사밧,히스기야,요시야 그리고 다윗의 약점(밧세바사건,압살롬사건)이 전혀 기록되지 않는다. 솔로몬도 마찬가지이다. 역대기가 단순히 생략된 기록들이 아니다. 다윗의 약점을 일부러..

포로전 역사서 (여호수아서-사사기-사무엘상,하-열왕기상,하) 박인대교수 여호수아서 여호수아서는 언약백성이 언약의 성취로서 가나안 땅을 취한 것에 대한 기록이다. 가나안은 여호와의 땅이다.(22:19,32) 이스라엘에게 주시겠다고 약속하셨다.(1:6,5:6,21:43-44)그리고 그 성취로 여호와의 땅을 위임하신 것이다. 그러므로 이 땅은 사고 팔수 없다. 나봇은 하나님이 기업으로 주신 땅을 왕이라 할지라도 팔수 없다 하였다.(레25:23) 언약을 지키기 위해서 피 흘리기까지 싸웠던 나봇, 나봇의 행동은 언약적 순교자로 보여지고 있다. 그러나 반대의 인물이 등장한다. 아간이다. 아간은 언약을 파기함으로 가족전체가 죽음을 당한다. 라합은 언약을 지킴으로 가족 전체가 산다(구원 얻는다). 언약을 지키는 이스라..