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13장은“ 여호와를 찾음”이다. 사울은 묻지않았다.(3) 언약궤를 모심은 언약(시내산-모압-세겜)을 믿고 회복하겠다는 다윗의 의지이다. 이 사건은 17장의 다윗언약으로 자연스럽게 연결된다. 그러나 언약궤는 물건이 아니다. 하나님은 인격적인 분이시다. 하나님을 가볍게 여긴 웃사에 대..

12장 역대상은 비연대순으로 기록되었다. 다윗이 시글락에 숨어있을 때 , 블레셋 아기스왕의 부하노릇을 하고 있을 때 다윗을 도운자들을 기록한다. “ 아자르“(돕는다)가 반복된다. 그러나 이 도움은 결국 하나님의 도우심이다(.12:18). 군사들이 몰려온다. 모두가 용맹한자들이다. 그러나..

11장은 점점 강성하게 되는 다윗을 보여준다. 먼저 온 이스라엘이 헤브론에 모여 다윗을 왕으로 세우는 장면, 이것은 사울을 왕이라 부르지 않은 것과 대조를 이룬다. 3절 이스라엘 모든 장로가 왕에게 나아와 언약을 세운다. 무조건 항복이다. 여부스족은 마지막 남은 가나안 족속이다. 가..

10-11 귀환공동체의 중심인 예루살렘은 단지 유다 역사가 아닌 온 이스라엘의 역사인 동시에 하나님이 준비하신 하나님나라의 중심인 것을 말한다. 이제 역대상의 중심인물인 다윗에게로 초점이 모아진다. 10장과 11장은 사울과 다윗을 대조한다. 사울의 실패는 언약파기(10:13)이다. 사울에 ..

9:1-44 “유다가 범죄함으로 바벨론으로 사로잡혀갔다. ” 대하36장은 그것은 그땅으로 안식을 얻게 함이었다. 언약의 대표인 안식일,그리고 안식년을 지키지 않으므로 강제로 그 와 그 땅을 안식케 하신 것이다. 그러므로 멸망이 아니라 일시적 징계에 의한 장소 이동이다(대상6:15 대하36:20..

6장에서는 포로후 중요한 역할을 담당할 레위지파에 대해 기록하고 있다. 이스라엘의 아들 중 장자 르우벤탈락, 시므온과 레위는 성격이 포악하여 세겜성 사람들과 거짓언약을 맺어 남자들을 죽이고 탈취한 일로 탈락 . 이후 시므온은 우상숭배에 빠져 유다지파에 편입되면서 사라졌다. ,..

2:3-9:1 이스라엘의 아들 중 가장 중요한 유다지파부터 시작된다. 3장은 다윗의 후손으로 시작된다. 이러한 구조는 대하28:4절이 뒷받침한다. “하나님이 유다지파를 택하사 머리를 삼으시고 유다의 가문에서 .....온 이스라엘의 왕을 삼으셨노라” 유다지파의 족보 중에 개인의 역사를 담고 ..

1-9장 족보 세부분으로 나눌 수 있다. 1:1-2:2은 아담에서 야곱의 12아들, 2:3-9:2은 지파별로, 9장은 예루살렘 거주민의 목록으로 되어있다. 1:1-2:2 성경의 족보는 단순한 반복이 아니다. 여기서는 가인의 족보는 생략된다. 아브라함에 대해서도 개명된 이름을 기록한다. 야곱의 새 이름 이스라..

역사서2 포로후 역사서(역대상하,에스라,느헤미야,다니엘) 박인대교수 역대상 히브리 성경에서의 책이름은 “디브레 하이야밈”(the things of the days:시대의 사건들)이다. 그러나 70인 역에서는 “생략된 것들”로 번역했다. 기록목적은 한 조상인 아담 이후로 유다백성이 포로에서 돌아올 ..