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1강  노아 홍수 후 민족  대이동노아의 3아들과 손자16명 : 고대의 지명과 민족의 이름에 남아있다. (The Sixteen Grandsons of Noah)      노아의 홍수는 역사적 사실이었으며, 고대의 지명들과 민족의 이름에 노아 후손들이 남아 있다 노아와 그의 가족이 방주로부터 나오고 세상은  노아의 세 아들, 셈, 함, 야벳의 자손들로  채워졌다. 창세기 10장에는  16명의 손자가 기록되어 있다.  그들은 바벨탑이 무너지고  전 세계에 흩어진 후  고대 왕국들을 세웠다.홍수 이후의 첫 번째 세대는 아들, 손자, 증손자보다 오래 살았다.  노아의 16명의 손자들은 각 씨족의 족장이 되었으며,  지역에서 커다란 집단을 이루게 되었다. 그리고 다음과 같은 일들이 일어나게 되었다1. 각 지역 사..

두로(Tyre) = 티레(Tyre) 이스라엘과의 관계: 두로 왕 히람 1세는 다윗과 교류하여 동맹 관계를 이루었는데 백향목과 목수, 석수, 사자들을 보내어 다윗 궁을 짓게 하였다(삼하 5:11; 왕상 5:1). 솔로몬이 에시온게벨에서 배를 만들 때 두로 왕 히람은 항해에 익숙한 선원들을 보내었고 성전 건축에 필요한 목재, 돌, 장인들을 보내었다(왕상 9:26-28). 오므리와 아합 때도 이스라엘과 긴밀한 관계를 유지했는데 엣바알(Ethbaal)은 그의 딸 이세벨을 아합과 결혼시켰다(왕상 16:31). 그 결과 베니게의 종교인 바알 숭배가 이스라엘에 영향을 크게 끼치게 되었다(왕상 11:5; 왕하 23:13). 도시연맹(해양국가의 공통점)밖으로의 비젼으로 지중해연안 카르타고까지 확장하였다. 두로는 바벨론의..

신약개론(연대순으로 보는 신약성경) 박인대교수 Israel 1)여호와께서 아브람에게 이르시되 ”내가 이 땅을네자손에게주리라”약속한땅(창 12:1,7;13:15;17:8). 2)아시아,유럽,아프리카의 통로,강대국의 싸움터 3)예루살렘성(해발750m,인구:예수님 당시 5~10 만)성벽 4km,성내면적 1㎢(약30만평;여의도 면적의 약34%)), 현재 성벽은 450년 전 오스만 터키의 슐레이만 1세 때 축성. 4)지형 (1)평야지대(지중해연안):샤론평야가 하데라 근방에서 텔아비브에 있는 야콘강까지,그 아래 블레셋평야 그리고 이스르엘평야가 므깃도에서 벧산까지. (2)산간지대(레바논과의 국경에서부터 시작하여 갈릴리 산간 지방, 사마리아 산간 지방, 유대를 거쳐 네게브사막까지 높은지역입니다. (3)계곡지역: 북쪽의..

역대상 26장은언약적 저주에서 언약적 축복으로 바뀌는 역사를 보여줍니다 다윗의 장막의 문지기로 고라 자손들과 오벧에돔의 자손들을 임명하는 내용입니다. 흔히 성전의 문지기는 가장 낮은 천한일라고 생각하는데 이는 잘못된 생각입니다. 문지기는 성전의 문을 지키는 사람입니다. 성을 지키는 수문장보다 더 중요한 자리입니다. 왜냐하면 하나님의 성전에 들어가고 나가는 사람들과 성전에 들어가는 사람들을 감독하고 하나님의 성전에 들어가고 나가는 물건들을 관리하는 일을 하기 때문입니다. 그런데 중요한 사실은 다윗이 성전 문을 관리하는 사람을 고라의 자손과 오벧에돔의 자손을 세웠다는 것입니다. “고라 사람들의 문지기 반들은 이러하니라 아삽의 가문 중 고레의 아들 므셀레먀라 므셀레마의 아들들인 맏아들 스가랴와 둘째 여디야엘과..

성문서:아가서 룻기 애가서 에스더서 박인대교수 (다섯 두루마리 중 전도서는 빠짐) 아가서 이스라엘의 가장 큰 절기는 유월절이다. 우리가 누구인가하는 정체성을 확립하는 절기이다. 언약백성이라는 것을 확인하며 무교병과 포도주 넉잔, 식사 후 축제의 마무리는 아가서 낭독이다. 구원의 감사,감격,언약백성 삼으신 것에 대한 감사를 시작으로 하나님의 뜨거운 사랑을 확인하는 아가서로 끝맺는다. 출애굽의 구원은 멀리 느껴지지만 아가서의 사랑은 가깝게 느껴진다. 하나님의 친밀감,관계성을 느낄 수 있다. 우리도 자주 아가서를 읽어야한다. 당신은 틀에 박힌 지루한 신앙생활이 이어지고 있는가? 아가서를 읽어야한다. 직분 때문에 신앙생활하는가? 기쁨이 사라져버렸는가? 아가서를 읽어라. 아가서의 해석은 다양하다. 초대교부 때부터..

시가서(지혜서:잠언 전도서 욥기) 박인대교수 잠언 잠언의 주제는 지혜(호크마:הסכח)이다. 이것은 인간의 지혜가 아닌 하나님이 주시는 지혜이다. 지혜는 39번 반복된다. 잠언의 주제구절은 1:7절이다 “여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라‘‘ 미련한 자(에윌림:경외하는 자의 반대자, 하나님을 믿지 않는자를 가르킨다:시편의 의인과 악인 사상 비교)는 지능이 낮은자가 아니다. 그러나 여호와를 경외하는 자에게 지혜를 주시겠다는 것이다. 잠언에서 비교 사용되는 “다하트”는 지식이다. “키슈론”은 기술이다. 그러나 “호크마”는 하나님의 지혜이다. 그러므로 잠언에서 강조되는 것은 지혜의 근본은 경건이다. 하나님을 경외하는 것이 지혜의 근본인 것이다. 그리고 예배할 때 지혜..